八卦与干支关系，干支为何物？天干和地支，简称为干支，最初是古人用来计数、纪年月日时的一种工具。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在《易经》中，卦辞里出现了天干，如《蛊》卦卦辞：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日，爻辞中也出现了天干，如《巽》卦爻辞：九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉；干支是同时出现的；由此可见干支的出现在《易》成书之前。卦辞和爻辞中用到了天干，且是与时间相联的，说明拟卦辞者和拟爻辞者——当然也包括后来为易作传的孔子在内，都是认识并运用干的；于标记时间的干支历法而言，干与支是不可分割的。
黄帝时期，大挠氏察天地之气机，究五行之情理，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支；甲乙以名日，子丑以名月，有事于天则用日，有事于地则用月；并相互配合成六十甲子用为纪历。
总而言之，干支和干支历法是中国古人经过长期的观察，象包牺氏作八卦的方法一样，是结合天文、地理、物候等，运用其运作的共通规律制定的。
特定的干支组合所标记的特定时间，不仅与太阳等天体运行的特定位置这种大范围的天文空间相对应，而且还体现了特定干支所代表的特定五行方位这种全息的空间特性，这是干支历法与世界上其它任何历法的最大区别所在，这也是其之所以具有神秘色彩的根本原因所在。
当然，与八卦有一定的适用范围的原因一样，干支和干支历法也是有一定的适用范围的，且与八卦的适用范围一致。
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