我们人与人交往看见的第一个就是外貌但很多人注定会有破相的威胁，破相，一般是指头面的伤或疤一类的标志。一个人是否破相，在八字中其实是有显示的，只不过我们是否看得出来。
八字中地支相破的时候容易发生皮肤和面部受伤，相破者破坏也，相破是建立在五行的生克基础上成立，并不是直接产生吉凶。
地支相破是什么意思
1、地支相破
子酉相破；
丑辰相破；
寅亥相破；
卯午相破；
巳申相破；
未戍相破。
破使器物损坏，八字胎地成形最忌破坏，如申字破，即可断为破胎，申者车也；其他一切完美之象、形、类具畏刺破字，遇之主损坏；好事将成，流年凶煞加临破地，必有损失。破使分裂，又主劈开，如卯字，最忌临破，卯为分体字，为花草活木，劈开则死，更似此形，易破忌破也；完整的东西受到损伤变得不完整。
2、地支相破的原理介绍
“相破实质应是相刑”的补充。为什么这么说呢？首先，我们只要把命学中通用的地盘排起来，一眼便可以看出不同地支位置和角度的关系了；同时一眼也可以看出“刑、破、冲”都是有固定度数的。而我们仔细看所谓的“相破”几个地支，你便会发现它们实质也和相刑的原理一样，即“相破”的地支永远相隔90度，故它们应是“刑”的一个延伸。
我们可以看到由刑到破的推演方法实质采用了同一个原理，只是古人喜欢故弄悬殊，刻意隐藏了真相，所以没有说出来。为了更明白“刑”和“破”的同根源性，我这里还特举出几个例子加以说明：
（1）由“丑”和“戌”相刑向下30度（即一个地支位）；会变成“亥”和“寅”；即“寅亥”相破。
（2）由“寅”和“巳”相刑向下30度（即一个地支位）；会变成“卯”和“午”；即“卯午”相破。
（3）同理，由“寅申相刑”可以推演到“子酉相破”。
（4）由“子卯”相刑可以推演到“辰丑相破”。
（5）由“辰午酉亥”可以推演到“巳未戌子”相破，而流传的“未戌相破”实质是来源于“自刑”，比较特殊；“未戌”相破未推全，是不对的；怀疑是古书少打两个字，或刻意去除“巳”和“子”字而为求工整（古人喜欢工整，由各种对偶型的歌诀即可看出），亦或有刻意隐藏不透之嫌。
3、相破不一定是凶
除了认为相破是相刑的补充之外，我认为它们在论述吉凶方面也应该是同理的：即仅仅代表两个地支会互相影响到，但并不代表一定会产生凶的结果。“相破”所代表的应该是产生两股垂直之气的冲撞影响，而至于到底这影响是吉还是凶？则要如同“相刑”一样，得看两股气共同产生的结果是好还是坏了；所以论述“相破”时候，今人一概论为不吉也是错误的。
易破相的八字特征
在八字中，按天干主外，地支主内的理论依据，那么破相在八字主要体现在天干方面，因八字的四个天干从整体来看，本身就是代表的命主自己，故从宏观看，天干就是代表了一个人的面目情况．在实践断命中，我总结发现，命例中出现这两种情况容易破相。
１、戊己主头面
若遭木克主头面有伤或见疤。
２、丙丁主头面
若丙遭辛合或遭癸克或地支见寅巳刑主头面破相，若丁遭壬合或癸克，则易破相。
破相的八字命理解释
一个人发生破相在八字中是有内部原理的。一般破相者都存在八字的刑冲现象，研究破相的含义，必须了解刑冲的含义。一个的先天八字天干与地支中，彼此之间的刑冲是看命运的主要依据，所以，一个人的命运好坏不得不看八字的刑冲。
刑就是彼此刑防，互不相与之意，命理中十二地支共有三刑即是；子卯相刑；寅巳申相刑；丑未戌相刑。具体看法是一个人的八字地支中若有子、卯二字碰在一起，或寅巳申三个字碰在一起，或是八字中虽没有这种现象，但大运或流年中碰上的也认为是犯了刑伤。其中子卯相刑，对女命尤为不良，因命书说女命犯子卯相刑，不顾公叔乱淫之其实就是说缺乏礼貌，婚姻不顺容易堕落红尘。
然而，对于相刑也要根据一个人的八字的具体情况而进行分析，不能一见命理有相刑就认为是不吉。古圣先贤“鬼谷子遗文”说：“君子不刑定不发，若居仕途多腾达。小人刑伤必为灾，不然也被官鞭打。”由此可见对于三刑，在古代是君子逢上则大吉，小人逢上则凶险。笔者认为现代看命，只要八字五行平衡流通有情，无论是作恶多端者还是事业在仕途者，都是吉利的。只不过作恶者，迟早会受到社会的惩罚，因每个人不可能总是行好运，一旦行坏运，作恶者就会凸显惩罚。而心善之人即便走坏运，也不会有大灾难大变动。
十二地支不光只有三刑还有“自刑”即是；亥与亥相刑、辰与辰自相刑、酉与酉自相刑、午与午自相刑。一个人的命局出现两个亥相见，或是出现两个辰相见，或命局中没有出现这种显现，可是大运或流年中碰上了，也都认为是自刑。它们是同气相刑，看命时也不能见到自刑就论凶，若是命中喜刑则吉，否则凶。
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