日月建的作用

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日月建的作用咋六爻中决定一切爻辞的旺衰,但是月键是有时效性的,日键没有是长久的,但是在有动爻的变卦里,日月的作用连动爻都不如,神机在于动,动爻的最有远远的大于日月,除非是日月的旺衰搭配。

元卦中的用神、忌神能否成立,以及事情的具体应期都是以日月建在卦中的作用来判断。

日月建在断卦中的作用

六爻断卦时候,卦的组合、用神的状态代表事情的成败,用神、忌神的旺弱主要取决于日建、月建。

日月建在断卦中作用是决定不同时间的状态,日建、月建代表不同的时空决定爻的旺弱,因此很多事情定应期也是以日月建来判断。

六爻中的日建是什么意思

日建就是起卦的日子的干支,主要看日子的地支为日建。

日建乃卜卦之主,不看日建则不知卦中吉凶轻重。盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,能合、能填月破之爻。弱的能扶助帮比。强旺的能抑挫制伏,发动的能去制得,伏藏的能去提拔,可以成得事可以坏得事,故为六爻之主宰也。

如忌神妄动用神休囚,倘得日建去克制那忌神,生扶了用神,凡事转凶为吉,故曰灭项安刘。

六爻中的月建是什么意思

释:月建乃卜筮之纲领,月建亦能救事坏事,故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神,倘遇月建生扶那忌神,这是助桀为虐了。倘若忌神克用神,如遇月建克制忌神,生扶那用神就是救事了。

凡看月建只论生克,与日建相同。大凡月建的祸福不过司权于月内,不能始终其事。而日建不论久远到底有权。

什么是六爻日月建

月建与日建就是指月令与日令,也就是说你起卦时日与月的地支,比如寅月,月建是寅,日也是如此,日月建对卦内各爻拥有同等的生杀大权。

“临”是相对“值”而言的。“值”也就是爻的地支与月日的地支同一字,比如月为寅,那爻的地支也为寅时,这时该爻就值月建或说是值月,值日建也是同样道理。而“临”则是指与日或月地支五行一样但字不一样的情况。比如,月为寅,爻却为卯木,那该爻就是临月建,临日建也是同样的道理。

值与临的旺盛程度不一样,爻值日月力量最大,就好象是皇帝亲自下到基层。而爻临日月则力量没有值日月大,它好比是皇帝派钦差大臣到基层来一样,没有皇帝的权力大。

日月建入卦的理论

日月入卦:指的是,和日月建相同的地支在卦中出现。有以下几种情况:

1、日月入卦安静。

2、日月入卦发动。

3、月破临日入卦,空亡临月入卦。

4、日月入卦在变爻。

5、日月入卦伏藏。

6、日月入卦安静,可以当做动爻来看。

第一、用神或者世爻临月建日建,不怕动爻来克,某种程度上等于日月。所谓爻伤日月徒受其名。

第二、可以借助日、月动爻,组成三合局。

第三、静卦,临日月的爻,和日月一样具有生杀大全。

日月动爻对六爻的作用

六爻日建的作用关系

日辰是一卦之主宰,对卦的影响贯彻始终,不受时效影响。

日辰是衡量卦爻长生、帝旺、墓绝的标志之一。

日辰能生克卦内所有卦爻。动爻旺爻受日生更旺,受日克则伤,静爻衰爻受日生不以衰论,受日克为无用之爻。任何爻克制日辰都是以卵击石,自已受伤。用神原神喜日生,忌神仇神喜日克。

旺相之静爻受日冲为暗动。好象人如梦中初醒,喻事已出现眉目,也可喻为暗中做事。

休囚之静爻受日冲为日破,处境不利。

旬空之爻受日冲为冲突,该爻不以空论。

月破之爻遇日辰临之为填实不以破论。

卦爻相合,遇日辰冲之,为合处逢冲,如合成用神,遇日冲,先吉后凶,如合成忌神,遇日冲,先凶后吉。

卦爻相冲,遇日辰相合,为冲中逢合。先散而后成,是吉是凶,要分析而后定。

日辰还可以在卦中动爻不够的情况下补位,形成三合局,以发挥自己的作用,在分析时,应着重注意日辰对世爻,用神,原神,忌神的生克制化。

六爻月建的作用关系

月建,是一卦之提纲,也是衡量卦爻旺衰的尺度,司一月之权,有较强的时效性。爻与月建并之,比和生扶为旺,受克为衰,受冲为破,月破之爻月内不得力,出月后可用,月破之动爻能生克静爻,月破之变爻能生克本爻,虽然当时无力,出月或逢合填实即显其力。月破之静爻临旬空,遭日辰、动爻克制,为真空真破无用之爻。

衰爻得月建生合拱扶,由衰而旺。卦有变爻克本爻,月建能制伏变爻;卦有动爻克静爻,月建能制伏动爻。卦爻与月建合,该爻得力。卦爻逢合遇月建冲为合处逢冲,卦爻逢冲遇月建合为冲逢合。

月建和日辰有许多相同之处,唯月建司一月之权,时间有限,日辰则影响卦的始终。在日辰、月建对同一卦爻产生相反作用的情况下,以卦的内部条件而论,内部条件有利的卦爻仍有利,内部条件卦爻不利的仍不利,但从发展角度分析,日辰生扶的一方有前途,如预测之事,月内解决不了,出月后,日辰生扶的一方必然得势。

所谓的月建和日建(有时称为日辰),说白了就是占卦时日和月的干支,它们二者是衡量用神衰旺的准绳。

动爻相合,被合之爻均以绊住看待。主合之爻(即合化为同一五行之爻),按合化后之五行与其它爻以生关系论。

六爻日建与月建的力量

日建为主宰,月建为提纲的含意是什么?二者对卦爻同功同权是否各自为独立为政,它们之间是否发生直接关系?对此若概念不明,界限不清,将直接影响到我们对卦方法的运用。

“主宰”是什么意思?“提纲”又是什么意思?我们的祖先在遣词用字方面是非常慎重的。在此,我们不妨打个形象比喻,“主宰”是地方行政长官,他行使一些地方的管辖职权;“提纲”犹如我们现在所说的方针政策。此二者的关系是既辨证又统一,很富有哲理。在一般情况下,地方长官是根据上级所规定的方针政策,结合本地的实际情况而行使管辖职权的(日建始终其事)。但也不要忽视我国有句俗语“县官不如现管”的现象。那么上级所制定的方针政策是否一成不变呢?我们说也不是,它也是随着情况的变化而不断改变的(月建只司一月之权)。只要大家悟清了以上之理,并把它运用到卦理学上就比较容易理解了。

所谓日建、月建同功同权,是指日克月生或月克日生,或临月破而又临日辰旺之爻而言。即临日生月克或月生日克、或日冲月合或月冲日生,或临月破而又临日实者,则可抛开日月不看。除此之外又可各自为政。其它状态则以临旺者论。

如子月午日(或午月子日)摇卦,(重点)若世爻为午火或子水,则可抛开日、月不论,只按世爻在卦中之旺衰而断。若世爻为寅木,只论寅木在日为休囚,得月之生,寅木仍以旺论。

同样世爻为土时,只论世爻在月建休囚,得日建之生,世爻土仍以旺论。

如世爻为已火,只论世爻在月建休囚。临日建旺相,世爻仍以旺论。其它各爻如此类推。

月建与日建之间并不直接发生生克关系,如午月申日摇卦,只有卦中午火临月建旺克卦中的申金,但月建午火不能生克日建申金。有的学员问“今有说衰病死墓绝于月建上不好,长生帝旺于月建上好,此种说法不成立。”请解释衰病死墓绝于月建上和长生帝旺于月建上到底是好还是不好?

答:卦中世爻和用神长生帝旺于月建上当然好,衰病死墓绝于月建上当然不好。但我们一要看测何

如测疾病、官司、忧疑祸患之娄的事,以官鬼为用神,用神越旺反而越不好,用神越衰反而越好。二要看测月内的事还是测久远的事,测久远的事,月建的祸神只司要于月内,不能始终其事。而日建则久远到底有要。三要看卦爻的组合,即使是测月内之事,也要考虑月、日同功同要的因素。若月生日克,可抛开日、月不看,而专以卦中旺衰而论。若爻逢月破、日建可合之、填之,若月绝,如上面举例之卦世爻卯木绝于申而有亥水通关。这里提醒读者,不要单纯强调世爻和用神在月建上的旺衰而忽视了日建的作用。

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