八字解析如何学佛改命
众所周知，智慧源自于佛心，由戒生定，由定生慧，乃为人生至宝。拥有俱足智慧，诵念佛经是不可缺失的路径之一。
因为，佛经的经文本身就蕴含着佛法，佛性本身又也广泛存在于众生内心深处，只是被杂念遮盖;故此，只要一心去念诵，心自会依法开启，并获得智慧圆满。
但佛法万千，内容光大精微，如何更为方便对症，就得依据各人的命理特点施为。比如，人生五毒“贪、嗔、痴、疑、慢”，就对应着五种不同的五行。
对症的就有不同的佛陀、菩萨、明王、上师。你就要依据自身的特点，缺陷与优势，来选择学习佛陀、菩萨的智慧、品格与精神力量。具体说来：
1、命中喜木的人，对应的是普贤菩萨
木对应的是肝脏，也是东方。东方代表是生长。药师法门中，药王菩萨，药师佛以及跟药物有关经典，都归于东方，让你能生发出阳气。
《药师佛经》是赞叹药师佛行愿的佛教经典。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。
若有人体身下劣，诸根不具;丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病、诸事不顺、无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦等，则宜修行《药师经》。
《华严经》，全称为《大方广佛华严经》，系“法喻因果”并举，“理智人法”兼备之名称。一经之要旨，皆在此中。
大，即包含之义;方，即轨范之义;广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。
佛，即证入大方广无尽法界者;华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻;故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。
系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，此一华严经教乃教法中之根本法，故称“称性本教”。
《药师经》和《华严经》，都属于生发阳气的经典。若是其人疾病缠身，长期不愈，贫穷困顿;或者，命中用神为木的人，建议多诵此经。
按照菩萨来对应，那就是普贤菩萨。因为，普是涵盖一切的意思，贤是大善的意思。用自己的慈悲之心施舍涵盖周围一切的大德;就如木的生发德行，积极向上、善生欣荣。
2、命中喜火的人，对应的菩萨是观音菩萨
心属于火，是南方，因为，观音菩萨就在南方;故此，火类的经典对应的就是观音菩萨的经典。
观音菩萨，对应的则是大悲之心，怜悯一切大众，救苦救难，一呼而至。就如你在冬天见到的暖阳，始终给予光明、温暖与慈爱。
《观世音菩萨普门品》从事高危行业，经常开车，或有鬼神之困扰、疾病、精神方面的问题、各种性格方面的缺陷、淫欲心过重、脾气暴躁，多诵此经，多有助益。观世音菩萨是救苦救难。
《心经》有小孩，或者智力有缺陷的人常读此经，多读能开智慧、消业障。唐代的玄臧法师去西域取经，一个人经过大漠时，多有鬼怪现身困扰，常念心经而得解。
这是玄臧法师自己记载的，高僧大德是不妄语的。念念从心起、念念不离心，消业障，积功德，增福报，开智慧。《法华经》就是最典型的度众生的经典。
如果一个人不够热心肠，心轮有问题，不敢面对众生，你首先要念《观音菩萨普门品》，《心经》、《大悲咒》等增加他的热情度。
3、命中喜土的人，对应的菩萨是地藏菩萨
土对应的是地藏菩萨的经典，特别是《地藏经》。因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。
据佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生特别是地狱众生。
同时，地藏菩萨又以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。
《地藏经》就是让你坚固信仰的经。很多人学佛的过程中没有信心，这时就要去找地藏菩萨了。《地藏菩萨本愿经》多诵念有消除业障，增福慧和超度亡灵方面作用。
若是堕过胎，经常梦到过世的亲人处境凄惨，从事过杀生行业，现已洗手不干的人，都是需要你经常去念诵《地藏菩萨本愿经》，而且念完地藏经后要记得回向，回向给要超度的人，或伤害过的生命。
回向指念完后说一句：愿以此念经的经德，回向给某某人。同时还要记得回向给十法界一切众生，回向越大，福报越大。念其他经亦是如此。
4、命中喜金的人，对应的菩萨是弥勒菩萨
金对应的是肺，金有收敛的功能，对应为西方，相对应的经典就是《阿弥陀经》、《无量寿经》等经典。
弥勒佛(即弥勒菩萨),在大乘佛教经典中，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的未来佛。为释迦牟尼佛弟子，现居兜率天。
《菩萨处胎经》上说：“弥勒寿八万四千岁。我国土土。汝国土金。我国土苦。汝国土乐。”
《阿弥陀经》，亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。该经言简义丰，事理周圆，文辞优美，经中的“执持名号”，成为了持名念佛的有力依据。
该经说，俱足三种愿力，“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，便可以临生命终了之后，达到西方净土极乐世界。
民间信仰认为，弥勒佛：大度能容，包罗万象，海纳百川;故此，对于执念深重，爱怨难忍，不晓因果、拿不起，放不下;以及意志薄弱的人来说，晚上宜念《阿弥陀经》，把阳气收敛起来。
另外，你持念的“南无阿弥陀佛”佛号，实际上有至为深刻的含义，其中：“阿、弥、陀、佛”，乃人类最原始、最古老、最基本的语音。
故此，有人称为“天赖”之音;也成为人们修习“吐纳”功夫的法门。吐纳是呼吸，是寿命，也是肺腑，主金。
佛号中的“南无”两个字，是归命的意义;“阿”字有不生不灭之意;“弥陀”二字，是限量的意思;“佛”字，是极聪明人的意思。总起来就是：皈依无量光明、无量寿命，无量智慧的含义。
因此，持念南无阿弥陀佛，对于任何人都具有重要意义，自然，对于命中喜用为金的人来说;念诵《阿弥陀佛》经，乃至持念佛号，更会具有不可思议的因缘，达到改善命理的妙处。
5、水对应的菩萨是文殊菩萨
水对应的是肾，水主智慧;方位在北，对应的自然是，具有强烈思辨思想与大智慧的“般若部”的经典。比如：《金刚经》、《楞严经》、《楞伽经》等，都属于水类。
佛教认为，《金刚经》乃经中之王，此经在处，如同有佛，天龙护持;把一本金刚经放在房间，一切恶神邪神皆不能近此宅。
《楞严经》，又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
《楞严经》和《楞严咒》，这是正法最要紧的一部经和一部咒。《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前”。
此经在内容上，包含了显密性相各个方面的深刻道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所;
在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行)。
并详细开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入歧途;
又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;
最后更广示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留难，使所修圆满成就。
若是经常闹鬼的宅子，放一本金刚经是最好的。但此经切不可放在卧室，以免亵渎。要放在干净的房间，放佛经的房间不要安排男女同宿、不可饮酒等。
读《金刚经》、《楞严经》、《楞伽经》、《楞严咒》能开大智慧，增福德，受人钦敬;对应的菩萨，就是文殊菩萨。
因为，文殊菩萨，是佛陀的大弟子，成为智辩第一，分司文采智慧，故此，对于命中喜用神为水的人来说，其德性自然是契合的，当成为其楷模和典范，加以学习。
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