一个事物的旺衰成败节有定数,那么生活中预测定应期是以卦数加时数的总和来确定,又根据当时求卜者当时的姿态,比如行、卧、坐、立等,或者根据求占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期。也可根据占算者自己的姿态与行动迟缓来确定,在实际应用中,如果有来求占之人,即以来人之缓急来断;无求占之人,即以自身之动静来断。如是而已。根据卦数、时辰之类的取用方法,在推断为应验在近期还是在长远,有时候非常难以决断。比如,得乾卦,是断为、辛年,还是庚、辛日,更或是庚辛时?在这个时候,必须统合先天卦数与后天卦数来判断应期,才能准确无误地断出。情况复杂时,更应考虑事理,不可执于一端。比方说为工作变动其取应期当然应该取年月,如果是房地产等周期长的生意,应期当然也可取月,甚至是取年,视具体情况而定。
实践中我还发现了一个规律分享给大家,根据卦象的“爻位”高低变卦的去推测事情发展快慢。现在发现很多易学爱好者预测时
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很多用六十甲子之日,取其时方之魁、破、败、亡、灭迹等,以助断决。盖历象选时,并于《周易》不相干涉,因为断卦只需在全卦的体用生克关系中寻找信息周易卦爻辞,这就可以了。很多爱好者的后天起卦之法却是根据六十甲子的时日排列,用求占之的时成、方位的河魁、月破、大败、空亡、灭迹等,来帮助推断吉凶事物的结果,以此帮助推断吉凶,这是不对了,因为上面所评的择日之术,其理论体系是历象和星命之学,与《周易》并不相干,所以不能根据那些星煞和术语来助决断吉凶。
无论爱好学习哪种预测学我们需要了解它的体系了解它的本质特征。不要去把老祖宗留下来的东西都没有搞懂就去“变种”易无常师,生活就是最好的老师!