一个事物的旺衰成败节有定数，那么生活中预测定应期是以卦数加时数的总和来确定，又根据当时求卜者当时的姿态，比如行、卧、坐、立等，或者根据求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。也可根据占算者自己的姿态与行动迟缓来确定，在实际应用中，如果有来求占之人，即以来人之缓急来断；无求占之人，即以自身之动静来断。如是而已。根据卦数、时辰之类的取用方法，在推断为应验在近期还是在长远，有时候非常难以决断。比如，得乾卦，是断为、辛年，还是庚、辛日，更或是庚辛时?在这个时候，必须统合先天卦数与后天卦数来判断应期，才能准确无误地断出。情况复杂时，更应考虑事理，不可执于一端。比方说为工作变动其取应期当然应该取年月，如果是房地产等周期长的生意，应期当然也可取月，甚至是取年，视具体情况而定。
实践中我还发现了一个规律分享给大家，根据卦象的“爻位”高低变卦的去推测事情发展快慢。现在发现很多易学爱好者预测时
很多用六十甲子之日，取其时方之魁、破、败、亡、灭迹等，以助断决。盖历象选时，并于《周易》不相干涉，因为断卦只需在全卦的体用生克关系中寻找信息周易卦爻辞，这就可以了。很多爱好者的后天起卦之法却是根据六十甲子的时日排列，用求占之的时成、方位的河魁、月破、大败、空亡、灭迹等，来帮助推断吉凶事物的结果，以此帮助推断吉凶，这是不对了，因为上面所评的择日之术，其理论体系是历象和星命之学，与《周易》并不相干，所以不能根据那些星煞和术语来助决断吉凶。
无论爱好学习哪种预测学我们需要了解它的体系了解它的本质特征。不要去把老祖宗留下来的东西都没有搞懂就去“变种”易无常师，生活就是最好的老师！