在中国传统文化中，术数一直是一个非常重要的组成部分。作为一门神秘莫测而又博大精深的传统学术，千百年来，上至君王，下到百姓，往往都对它热衷不已。
古人从天人合一的思想出发，将自然界所观察到的各种变化，与人事、政治、社会的变化结合起来，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术数来归纳、推理。于是，术数便用来推测个人，甚至国家的命运吉凶。
今天，术数的许多具体应用（如算命等），已普遍被人们视为封建迷信，甚至连术数本身也被殃及。人们似乎遗忘了，术数与传统数学的紧密联系，以及其包含的古代天文、历法等学术内容。
下面，我们以干支五行中的三合局为例，来略作说明。
了解传统术数的小伙伴都知道，三合局在各种术数中都有着广泛的应用。所谓三合局，是指十二地支中的申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
为什么是这三个地支组合成局呢？通常的说法是：按照五行寄生十二宫的理论（限于篇幅，我们就不展开介绍了），三合局是由五行中（除土外）某一行的长生、帝旺、墓三个处所的支辰构成的。
例如，水，长生在申，帝旺于子，墓于辰，所以申子辰组成水的三合局；木，长生在亥，帝旺于卯，墓于未，所以亥卯未组成木的三合局；火与金同理。由于土帝旺于辰、戌、丑、未四墓库，其他四行都依赖土成局，都归藏于墓（土）中，所以三合局就不论土。
事实上，三合局概念的背后，还有着更本质的东西。
以申子辰合水局为例来看，我们将一天作四等分：夜半、黎明、正午、黄昏，如子年是在夜半交冬至，那么第二年（即丑年），就是在黎明交冬至。这是因为，一年除了有365天的整数外，还有约1/4日（6小时）的余零，所以第二年交冬至的时刻要比第一年推后约6小时。
第三年（寅年）又推后约6小时，即在正午交冬至；第四年（卯年）又推迟约6小时，即在黄昏交冬至；第五年（辰年）再推迟约6小时，又回到夜半交冬至。
接下来年份交冬至的时间：
第六年（巳年）：黎明；
第七年（午年）：正午；
第八年（未年）：黄昏；
第九年（申年）：夜半；
第十年（酉年）：黎明；
第十一年（戌年）：正午；
第十二年（亥年）：黄昏；
第十三年又回到子年，夜半交冬至。
不难看出，同在夜半交冬至的是子年、辰年和申年，所以申子辰组成了三合局。这才是三合局的本质。
据有关专家考证，五行三合局的配合，早在先秦时代就已正式形成。如1975年出土于湖北云梦睡虎地的秦简《日书》、1986年出土于甘肃天水放马滩的秦简《日书》中，都发现了五行三合局的材料。
我们祖先的智慧，是令人惊叹的！
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