《周易参同契》与气功养生

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《周易参同契》与气功养生

我们知道,中国的养生学的一个重要的门类就是气功,包括那些导引、吐纳之术,它们在中国的传统养生学中,占有重要的地位。

东汉著名炼丹家魏伯阳就是个易学养生大师。魏伯阳,号云牙子,上虞人,他是髙门堪族之子,家庭世袭爵位,但是魏伯阳生性好道,他出身很好,在家里锦衣玉食,荣华富贵。不过魏伯阳小时候就很聪明,性情很淡定,看透了世间浮华,觉得人生在世终难免一死,沦为鬼物,人虽然活着在享乐,怛是终归要尘归尘、土归土。

为什么不去学习长生不老之术呢?他想。

他就一心向道,追求长生不死,平步升仙,于是魏伯阳开始钻研修道的方法,他手头有一部书,那就是《周易》。媿伯阳道心坚定,没想到最后真的被他在炼丹术上取得了巨大的突破,对周易也有了更深的见解,写了一本《周易参同契》。但是当时,注解周易的书太多了,周易专家也太多了,轮不到我们的魏伯阳,他没怎么出名。后来他决定舍弃家业去深山炼丹,于是魏伯阳就带了一只小白狗和三个徒弟跑到了大山里面,架起鼎,烧起锅,炼起了长生金丹。师徒四人齐心协力,历经失敗终于炼出了一锅金丹,箅是成功了。

后世的道家,张三丰也好,丘处机也好,但凡道家修身养性都离不开《参同契》。《参同契》是我国第一部系统的气功养生学著作,可以说是我国现代医学中的导引康复学的弊祖。

有些人认为--代表女性,一代表男性,并认为这是一个大发现,

《易经》上又说,阴阳交合乃生万物,于是感悟原来《易经》是研究性医学、研究性养生的。这个问题我们在这里不谈,让大家当个笑料。

《易经》是这样的一本书

通过我们的这一小段考察,我们可以看到《易经》的确是根据占卜的萡要而产生的,是人希望掌捤大自然的一种心理的反映,同时也是对自身问题的思考,具有实用的一面、科学的一面,它记述了各种爻辞,什么叫爻辞呢?就是说,你去占卜(当然占卜的方法也记载到里面了)占到了比如乾卦,乾卦你看有它的表示,是六横,每一个横就有一个爻辞,你占卜到哪个就参看哪个爻辞,爻辞会告诉你占卜的事情有利于你还是不利于你。说白了,就是用来断吉凶的。《易经》从其诞生的最初动机,是一部用来占筮的预测学著作;它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成的。它回答了宇宙学的许多问题,可以说是一部宇宙学著作;它回答了社会学的许多问题,可以说是一部社会学著作;它包含了丰亩了历史知识、历史经验,可以说是一部历史著作;它包含了天文、气象方面的很多知识,可以说它是一部天文学著作、气象学著作;当然,它还是一部独一无二的人生哲学著作;也可以说是一部策略著作,里面充满策略学的智蒽。如果把中国文化比成一棵树,那么易经就是这棵树的树根,大易的精神就是这棵树的树干。

另外《易经》中记载了一些哲学道理,比如我们中医养生学中的阴阳的观念就是《易经》上记载的,在《易经>的经的部分哲学道理并不成体系,在大传中,经孔子整理才形成了系统,这些哲学道理虽然并不是很多,却正如文中所说:大道至简。这些理论成了我们老祖宗的发展科学的依据,比如道家的养生术以及中医,包括中医的理论奠基之作的《黄帝内经>。

《易经》文字古奥,一般人视若天书,常人一般是不敢问津,主要是它的写作方式比较奇特,另外由于年代久远,所以就更加显得它艰深难懂了,但是《易经》却是祖宗给我们留下的宝贵遗产,只要你读过一遍,或者人了门,你会像孔老夫子一样爱不释手。

后人不了解《易经》的,好多人都把它玄化了,形同鬼神,甚至能辟邪,说把一本《场经》在睡觉的时候放在枕头下,就能驱鬼避魔。这就把《易经》给神化了,相信作者周文王如果健在,肯定会大呼冤枉。不过《易经》能帮助人延年益寿、祛病除灾却是一点儿不假,有人说,药可以治病,周易可以治命,说得很有道理。

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