从《烟波钓叟歌》解析《奇门遁甲》排盘布局法则
原文：阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一、九宫。
注解：二至指冬至和夏至。常言说：吃过冬至饭，一天长一线（古人以卜尺测量太阳光照的影长）。在一年中，从冬至到夏至太阳对地面的光照时间逐渐增长阳长阴消叫顺；从夏至到冬至太阳对地面的光照时间逐渐缩短阳消阴长叫逆。太阳随九宫方位于天球星宫九天中日游，每于冬至日还归一宫；于裒至日还归于九宫。叫二至还乡。如把这种阴阳消长周期用图表示，就是太极阴阳鱼图示。
从人体而论：下丹田为冬至点天心位。冬至子之半，天心无改移。头顶百会泥丸妇人居处为午位夏至点。人体内的血液循环受中枢神经系统调节。由上往下调整象日光由上照下叫顺。顺五行相生的次序运化。《参同契》叫：离气内营卫。也叫顺则生人之道，即佛家修性之功；人体内十二经脉与奇经八脉气血循环（体内体液叫地气）与盛衰周期变化，是按五行逆生的方向运化的。叫逆则成仙拂。应地气向上升腾。故丹经说的五行逆生，火中生龙（木），与虎（金）向水中求。就是道家五行逆生的修命之法。为坎戊月精逆行则成仙拂之道，即道家修炼的小周天功。《黄帝内经•素问》曰：人体内营血昼行于阳二十五度（为天气顺），人体内卫气夜行于阴三十度（为地气逆），营行脉中，卫行脉外，五十五度而复会。人体内的交感神经与副交感神经抑制与兴奋交叉调节；左脑支配右手，右脑支配左手的交叉调节等都反应了阴阳逆顺之妙，言难以穷尽。
原文：若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
注解：要明遁法，须知：一理、二气、三才四象、五行、六甲、八门、九星、十天干、十二地支的变化规律。了达此理则天地皆于掌握之中。冬至后阳生，日光照地时间渐长，为天开于子(指天气光照阳长从子始）；十二月地气寒极孕阳，取坤地纯阴之像，为地气劈于丑；正月空气温度潜长，气温开始回升，万物体内阳气始复、阴气消，叫人气生寅；天、地、人三才之气按上、中、下也可分为：上部天气：指太阳的光能照射周期，上应九星太阳日游变化，也指生命体上部头、脊髓内之神气的变化；下部地气：指地温与万物体内的温度变化，也指动物体内腹腔之气食物营养的新陈代谢的变化周期，受地面水温及日出日落的九宫方位影响；所以，《易经•系辞》以乾光其动也直，其静也专为万物之父。坤卦皆以结冰注解为万物母气。乾坤交和为泰，人气生。中部人气：万物中间流通之气，天地之中间有空气层受阳光水气等影响的气候变化，应人盘八门随八节二十四气变化；人体与动物体中间有胸腔的心肺呼吸系统与血液循环相关。人气闭物于戌；天数到亥周十二会，而天地混沌，万物再造，终而复始。若能了达阴阳理，天地都尽在掌握之中。《黄帝内经•素问》说：阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也又曰：生之本，本于阴阳。人与万物秉天地阴阳之气而生成。阴阳学是中华传统文化的哲学基础。易为众经之首。
原文：轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经今苦诸休，偶梦天神受符登坛至祭谨虔修。
注解：这里讲述了《奇门遁甲》最原始的来源。其是在轩辕黄帝受梦的启发下，悟出了大力为政，风为号令。于谨虔修后了知阴阳变化之机。于是战败蚩尤于逐鹿。然后命风后注解成文，遁甲奇门由此而始。使诸子百家无休止的研究。这也证明《奇门遁甲》最早是用来谨虔修的。即方士用来修炼法术的。现在研究《奇门遁甲》的人都认为其是用来预测的术数，其实自古《奇门遁甲》虽多如牛毛，却很少有专门用来写预测的。说明《奇门遁甲》并不是仅限于预测。其首先是建立在谨虔修的基础之上。就像看风水一样：古有三年看风，十年点穴"之说。即：也源于修炼者的特异功能。带有浓厚的经验主义。和中医源于古老巫术一样与易学等阴阳学书籍同出一源。
原文：神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。
注解：《易•系辞》曰：远取诸物，近取诸身，观鸟兽之文与地之益而作易，古圣从洛水的龟背图案得出了《河图》数，龟为玄武科动物属水，反应地气变化，对应后天八卦气；古圣又从飞鸟身上的图案悟出了《洛书》数。鸟属南方火，其祖先是夏天生成的动物，合于天上太阳光能变化，应先天八卦象。《河图》、《洛书》为易之源。古圣观鸟爵之文，龟背图纹演知《河图》、《洛书》之数。
神龙（现在说的甲鱼王八之类）负图出洛水之说，（今洛宁县有记载）其反映了龟龙之形体与阴阳学之关系，若细观甲鱼龟背之图纹实隐含天地阴阳运化之机，王八龟背皆呈椭圆形，以像地球绕太阳运行之椭圆轨道。龟之头尾，四肢加两协（前后肢中间），将椭圆均分之（胸膈以上为阳像天，隔下像地，而胸中之心肺通于大气以像人气），以应载九覆一，左三、右七、二四为肩，六八为足，九星八卦之数。再细看龟背之图纹，龟背正中有三纹以像天地人三才之气，即《奇门遁甲》中造式三层之象，即应头腹胸中之三气，龟背三才纹的周围一般都宥十个花纹或十对花纹以像十天干，十天干纹的外围一般都有十二个或二十四个花纹，以像十二支或一年之二十四节气。反映了天地阴阳与动物形体阴阳的一致性。人之形体也合于以上之数。
《大道行》书中说：龙门派第十八代掌门人王力平居士有一只师传修炼五百年的白龟，无论你如何转动它，它的头总是朝向右太阳的方向。史奇者，艽龟背有先天生成的先天八卦符号图纹，经化学家鉴定不伪。
《易•系辞》曰：观鸟兽之文与地之益，远取诸物，近取诸身而制易。而后运用于实践验证。遵循了理论从实践中来到实践中去，反复实验去粗存精，去伪取真的唯物主义辩证法。故阴阳经脉学与内丹养牛.学等古老经典中有很多是经得起检验的真理，将其全面否定应是错误的，因精华往往源于糟粕，能于糟粕中吸取精华才是圣贤。
观于阴阳经脉学与《奇门遁甲》等道学的历史根源有不少学者暑书考证。我认为《奇门遁甲》并非是某一个时期某一个人所作，而是经过历代先贤实践考证去伪存真，去粗取精，口传心授,引经据典逐渐完而善之，而后被某人集成之作，所以古书哲宗一论其源多言出于轩辕帝时，如风后奇门之说。虽说《奇门遁甲》《河图》《洛书》等成书较晚，但其干支记时五行之数之宗源当早矣，而这一理论系统至今仍然被逐渐完善与发展，如本文依《河图》、《洛书》之数与现代天文学理论成就推导出了五行干支、九星、八门、八卦等与地球自转公转的关系等，而五行天干地支九星八卦的创始人当时并不知道地球的公转与自转及太阳系的运动规律。他们是依观察实践中所得出的数据而立说，更多的是靠玄觅惠通天地的神通天人感应得来的依据，并不能完全解释其根源。
原文：因命风后演成文遁甲奇门从此始。注：于是，黄帝命风后演奇门遁甲。风后奇门按一日十二时辰，一年360日算，360*12=4320(时辰），一年共设4320局，将一年分四季。除其四个合局，共为4320/4=1080局。
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