从《屯》、《遁》、《家人》、《同人》卦爻辞，看文王在国内蓄积力量的措施，由于商纣倾全国兵力与东夷进行长期战争，对已经成为西方方国中心的西伯昌，就不得不采取安抚手段，改善殷周关系，以达到稳住西疆，全力征夷的目的。同时，文王又主动与商王朝继续臣服关系，利用占卜，大造舆论，并帅殷之叛国以事纣（《左传•襄公四年》），从而减轻了商纣对周人的疑虑，争取到较长的和平时期，努力发展人力、财力和军力，作好克商的准备。请看《屯》（卦三）、《遁》（卦三十三）：
六三即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。.往吝。
鹿：指所要猎获的对象，常用以喻政权。唐马总撰《意林》引《太公六韬》云：天下非一人天下，天下之天下也。取天下者逐野鹿，而天下共分其肉。BP：史徵曰••就也。虞是掌山泽之官也。犹如猎鹿，要假虞官，揆度山川，知鹿所在；既无虞人，徒入于林，终不获鹿，故君子见此，不如弃舍。若强就之，徒劳而已，终至悔吝。
六四乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
班如：尚秉和曰：班，子夏传：‘相牵不进貌。’马多故曰班如，言行列不前。吴先生曰：汉书‘车班班，往河间、义同此也。
遁•六三系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
系：依附。遁：孔颖达曰：遁者，逃避之名。疾：通嫉，妒忌。爻辞意为：依附商王朝的隐遁，受纣忌妒而处危境，为了更快摆脱危境，必须豢养男女奴隶。
屯•九五屯其膏，小贞吉，大贞凶。
音：肥肉。《国语•晋语》：夫膏粱之性难正也。韦注：膏，肉之肥者。爻辞意为：蓄积粮肉，储以备用，小规模吉，大规模凶。（因规模过大，易被商纣发觉）
遁•上九肥遁，无不利。
孔颖达曰：子夏传曰：‘肥，饶裕也。’遁而得肥，无所不利，故云无不利也。
再看《同人》（卦十三）卦辞：
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
同人：《诗•豳风•七月》：二之日其同，载缵武功。同即聚众。武功指打猎、练兵。赵浩如《诗经选译》译为：十二月合伙狩猎更热闹，又练武艺逞英豪。野：李镜池谓邑外为郊，郊外为野。大川：似指黄河。卦辞意为：在郊外征集、训练士兵，以备渡河伐商。
《屯》、《遁》、《同人》卦爻辞记载了文王在国内蓄积力量的措施：礼贤下士，搜罗人才，增殖人口，加紧生产，蓄积粮肉，挑选士兵，加紧训练，所作的伐商准备十分周密。这些措施与惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若南宫括（《尚书•九奭》）、太姒嗣徽音，则百斯男（《诗•大雅•思齐》）、济济多士，文王以宁（《诗•大雅•文王》）的记载是一致的。
为了推动全国臣民积极执行这些措施，文王还身体力行，严治其家以作示范。如《家人》（卦三十七）：初九闲有家，悔亡。史徵曰：闲，防也。夫治家之道，必须先以防虑，不令渎乱。若候渎乱之后，方始治之，即忧悔生矣。今治家之初，便能防闲，悔必亡矣。六四富家，大吉。程颐曰：居家之道，能保有其富，则为大吉。
《家人》卦爻辞与刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宫，肃肃在庙；不显亦临，无射亦保（《诗•大雅•思齐》）、惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡庸庸、祗祗、威威、显民。用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土（《尚书•康诰》）等文献C载相一致并可互为说明。
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