涣卦智慧:当你处在涣散乏中怎么办

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涣卦智慧:当你处在涣散乏中怎么办

涣散有两种:一是心之涣散;一是环境之涣散。

涣散有两而,好的事情涣散了,结果就坏了;坏了的事情涣散了,结果就好了。

《易经》说涣散,是风吹水面、波纹离散的现象。

它的事理依据是《序卦传》说的:说而后散之,故受之以涣;涣者离也。

天下没有不散的筵席,最高兴,最喜悦,也有一个尽头的时候,所以就散了。

非常朴素的道理,但也非常深刻。
如果要挽救涣散,要重新凝聚涣散的心,古人就到庙里去求神,表示自己的至诚,以致感化人民,让民众重新聚拢。向神祈祷,是一种形式,表示诚意是关键。

所以说,要挽救一个离散的局面,是要拿出自己的诚意的,这是根本。

挽救涣散的最好方法,当然是在涣散之初。涣散才开始,一经发现,就要迅速制止。迅速到什么程度呢?《易经》说,用健壮的马追,就可以拯救。

挽救涣散,第一步是先求安定。

用今天的话说:稳定压倒一切。

《易经》说,涣散的时候,你首先要找到矮桌子,即几,让大伙席地而坐。先坐下来,有话慢慢说。

涣散,很多时候散去的是自己的心。欲望无锘,就灰心了,散心了。

《易经》说,要克服涣散,首先要克服私欲。一般来说,有高尚志向的人,做事做人才热情,才紧凑。

涣散,有时候则来自私党的利益。如果没有私党,那么大闭结的现象将会降临。

所以,革命先行者孙中山一开始就倡导:立党为公。唐代的名臣陆贽说过:散小储,成大储。一个社会,每个人都牺牲一些自己的小利益,国家的大利益才有保障,才能够做大事。

古代有个说法,叫纶言如汗。亦即君王或者领导者发布的命令,或者说的话,就应该像人体发出的汗,发出就不能再收回。如果这样,社会一定不会涣散。人心也一定不会涣《易经》还说,拯救涣散必须除害。如果有制造涣散的害群之马,按照古代的说法,肯定诛之。

所以,造成涣散局面的事,一定不能为之。

因为,一只拳头髙举的时候,手指不能涣散。

一支进行曲合唱起来的时候,音节也不能涣散。

而我们需要拳头,同时也需要进行曲……

一列火车髙速行驶的时候,车轮不能涣散。

一架飞机高速飞翔的时候,机翼不能涣散。

而我们需要火车的高速,同时也需要飞机的高速……

心向太阳,心向圆满,心就不会涣散。

眼观百溪汇海,耳听八面来风,身就不会涣散。

龙舟如箭,那是众人的合力;万里长城,那是众志成墙。我们涣散为了什么?
我们不能涣散。

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