水火不济，冷热不调，同受水火之害。
未济指的是水火无法相交，阴阳、冷热无法调和。《易经》中以「小狐汔济，濡其尾」来说明。小狐狸在旱季（汔）里找水喝（济），看到了水坑，不知深浅就冒然跳下去，结果没喝到水还湿了尾巴，同时受到水火之害，此比喻水火无法调合。
卦象火在上、水在下，火性炎上而又居上，水性润下而又居下，结果是水火违行而无法交合，造成了阴阳、冷热的失调。这有如否卦，地气阴而停于下，天气阳而停于上，天地之气无法交泰。
这一卦又有外文明（火）而内幽暗（水）的卦象，外表看来很体面，但实则处境危险。
和既济卦每一爻阴阳都当位相反的，未济卦每一爻都阴阳失序，阳爻在阴位，阴爻在阳位。
未济卦是继既济卦而来，也是六十四卦的最终卦。《序卦》：「 有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。」既济与未济是成对的综卦（反对卦），也是错卦（旁通卦）。而之所以不将既济排于最后，是因万物不可穷尽，以既济为结束则是代表完美画下句点，也是六十四卦的结束，但实则天道循环，始卒若环，无始无终，所以以未济为终正是代表这不是一个实质的结束，而是另一循环的开始，所以《序卦》说：「物不可穷也，故受之以未济终焉。」
凡卜得未济卦者，诸事要退守守静为宜，做任何事情之前都要小心观察之后再做判断，绝对不可轻举妄动，否则很容易因此遇险。对于自己所处的位置，更应当小心选择。所以《象》曰：「火在水上，未济，君子以慎，辨物居方。」
未济，亨。小狐汔济，濡其尾，旡攸利。
不济，亨通。小狐狸口渴找水喝，弄湿了尾巴，无所利。
《彖》曰：「未济亨，柔得中也；小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也，虽不当位，刚柔应也。」未济也有亨道，在于柔顺而得中庸，指六五爻。
《象》曰：「火在水上，未济，君子以慎辨物居方。」处未济卦君子要谨慎辨别事物，以及选择自己所处的地方。小狐狸在乾旱时找水喝，见水就往下跳，未能辨别水之深浅大小，所以求水之救济反而受水之害，而无所利。若能谨慎观察辨别，再小心下水，则可得到救济，得到亨通。
〔字义〕
小狐汔济：小狐狸在乾旱里求救济，也就是找水喝。汔，音企，涸，乾涸的意思；或作几，几乎，几近。小狐汔济也可解释为小狐狸几乎得到救济，也就是差点就喝到水。
初六，濡其尾，吝。
狐狸的尾巴被水沾湿，自取其辱。
未济之时，未谨慎审察情势，不自量力而妄然冒险前进，不但于事无补，反而遭受更大的伤害。
濡其尾，沾湿了尾巴。
九二，曳其轮，贞吉。
车轮陷住，无法前进。然而正因为如此，而不贸然前进，反而让自己能更加谨慎小心，衡量轻重。守静则吉。
曳其轮：拉着车轮。曳，音「业」或｢意｣，牵引、往后面拉。曳其轮，牵引车轮，则表示车子出现问题而无法前进。
六三，未济，征凶，利涉大川。
不济，出征凶，利于涉险渡河。
居于坎陷、危险的尽头，水最深，必须倚赖大木才能度水。自己能力不够，如果贸然前进则有灭顶之患，征凶；但反之，如果能利用木头涉险过水，往外求援，则可转变情势。
九四，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
坚贞则吉，免于后悔。震作而大举征伐鬼方，必需花费三年时间才能功克，然后受到封赏。
四原本就是多惧的位置，九四又不当位，所以本当有悔。贞吉悔亡，言守静则及，悔也当亡。若不守静而大举行动，那么必需经过三年（长时间）的征讨才会有功。
［字义］
震用伐鬼方，三年有赏于大国：大举征伐鬼方，三年之后有功而受封赏。震，震作，大有为。鬼方，北方的小国。三年，也可以指需要很久的时间。既济九三《象》曰：「三年克之，惫也。」大国，周朝称殷为大国。有赏于大国，受到殷王朝的封赏。此事与既济九三同：「高宗伐鬼方，三年克之。」
六五，贞吉，旡悔。君子之光，有孚，吉。
坚贞则吉，无所悔。君子的德性光晖，能够打动人心而让人信服，吉。
虚心礼贤下士，求教于人，反而因此而更加散发出自己的领袖魅力；征求于人而能以诚意打动人心。六五为君爻，又居于上卦离日之中，与九二相应，光晖映人之象。
上九，有孚于饮酒，旡咎。濡其首，有孚失是。
有孚信于饮食喝酒，没有罪咎；但若是过于自信，那么就会有灭顶之灾。
未济卦即将结束，将转为既济，此时饮酒作乐，无伤大雅，所以说无咎。但若丈着自己有聪明才智，自以为是，自信过度，而耽溺堕落于酒食之中，不知节制，则将有灭顶的危险。
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