自强、善世——《周易》的处世之道
当今世界，个人主义恶性膨胀，拜金主义甚嚣尘上，个人同社会处于紧张状态。封建主义极端压抑个性，抹煞人的独立性；资本主义极端推崇个人，轻视人的社会责任感。《周易》思想排除两个极端，既肯定人的独立人格，又强调人的社会责任，主张建立人己和谐的理想社会。
天生万物人为贵。人有自己的独立人格。《周易》强调这种独立性说：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。实乃阐扬《周易古经》早已提倡的思想，不事王侯，髙尚其事。孔子也主张：天下有道则见，无道则隐。宁肯洁身自好，不与污浊社会同流合污。《周易》说：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。《周易》教导世人：遏恶扬善，顺天休命。顺应历史潮流，不断完美自己的人格。随时反身修省、自昭明德。时刻警醒自己非礼弗履，决不做危害社会、国家的事。面临危急关头，发扬致命遂志精神，坚韧奋发，不惜牺牲性命以实现崇高志愿。即孔子所谓杀身以成仁。《周易》所髙扬的自强不息的民族精神，已渗透到炎黄子孙的社会实践中。
人是社会的一分子，不应当亦不可能离群独居，当承担不可推卸的社会资任，努力为群体作贡献。《周易》主张人人当居贤德善俗，以美利利天下，也就是孟子主张的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《周易》强调人们在社会上应讲正气，刚正不阿，疾恶如仇，闲邪存其诚，善世而不伐。全心全意为社会作贡献，弘扬忠诚美德，抵制丑恶行为，而不自我夸耀，以达道济天下，故不过的崇高境界。亦如孔子所说:
己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。竭力通过自己的努力去实现安土敦乎仁，故能爱的社会风尚。《周易》的最高社会理想是：乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。太和之世是谓大同。天下为公的大同理想正是孙中山的社会理想。人人公平正直，相亲相爱，团结互助，热爱社会，天下和平的理想，将实现于人间。《周易》阐述的人己关系原则，对挽救社会颓风，建设未来世纪新风尚，无疑具有现实的参考价值。
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