自强、善世——《周易》的处世之道

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自强、善世——《周易》的处世之道

当今世界,个人主义恶性膨胀,拜金主义甚嚣尘上,个人同社会处于紧张状态。封建主义极端压抑个性,抹煞人的独立性;资本主义极端推崇个人,轻视人的社会责任感。《周易》思想排除两个极端,既肯定人的独立人格,又强调人的社会责任,主张建立人己和谐的理想社会。

天生万物人为贵。人有自己的独立人格。《周易》强调这种独立性说:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。实乃阐扬《周易古经》早已提倡的思想,不事王侯,髙尚其事。孔子也主张:天下有道则见,无道则隐。宁肯洁身自好,不与污浊社会同流合污。《周易》说:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。《周易》教导世人:遏恶扬善,顺天休命。顺应历史潮流,不断完美自己的人格。随时反身修省、自昭明德。时刻警醒自己非礼弗履,决不做危害社会、国家的事。面临危急关头,发扬致命遂志精神,坚韧奋发,不惜牺牲性命以实现崇高志愿。即孔子所谓杀身以成仁。《周易》所髙扬的自强不息的民族精神,已渗透到炎黄子孙的社会实践中。

人是社会的一分子,不应当亦不可能离群独居,当承担不可推卸的社会资任,努力为群体作贡献。《周易》主张人人当居贤德善俗,以美利利天下,也就是孟子主张的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《周易》强调人们在社会上应讲正气,刚正不阿,疾恶如仇,闲邪存其诚,善世而不伐。全心全意为社会作贡献,弘扬忠诚美德,抵制丑恶行为,而不自我夸耀,以达道济天下,故不过的崇高境界。亦如孔子所说:

己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲,勿施于人。竭力通过自己的努力去实现安土敦乎仁,故能爱的社会风尚。《周易》的最高社会理想是:乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。太和之世是谓大同。天下为公的大同理想正是孙中山的社会理想。人人公平正直,相亲相爱,团结互助,热爱社会,天下和平的理想,将实现于人间。《周易》阐述的人己关系原则,对挽救社会颓风,建设未来世纪新风尚,无疑具有现实的参考价值。

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