比劫的组合：比肩劫财与我同类的称为比劫
与我同类的称为比劫。正因为彼此都是同类，大家肩比着肩，高低差不了多少，所以便把比肩称为兄弟。在命书中，除了把阳干见同类的阳干、阴干见同类的阴干称为比肩外，还把阳干见同类不同性的阴干、阴干见类不同性的阳干称为劫财。命书认为，命中见劫财，多克妻害子，多破耗，并要提防小人。
至于比劫的具体情况，也有宜与不宜之分。命局中日主强旺，不宜比劫助身，如遇比劫助身，又没有食神、伤官泄身的，那就必须官煞制服，才能致于中和。比肩要逢官煞制，《子平撮要》的这句话，就是针对这一情况而说的。相反，如果日主衰弱，又见官煞制身，伤官泄身，财运劳身的，就喜见比劫出来助身了。《玄机赋》说：日干无气，遇劫为强。可见命遇比劫，也并不全是不吉的。
且看陈素庵《看比劫禄刃法》对于比劫禄刃的一番阐述：天干各有比劫，地支惟戊己遇辰戌丑未为比劫。甲乙遇寅卯，丙丁逢已午，庚辛遇申酉，壬癸遇亥子，皆禄刃也。盖本气纯粹为禄，本气刚暴为刃。凡阴阳之禄刃，交互取之。乙丁己辛癸之刃，确在寅申巳亥，向来但知禄前一位为刃，而不知阳以前为前，阴以后为前，妄谓辰戌丑未为阴刃，试以阴阳同生同死之法推之，四者比衰绝，何得有刃？即以阳生阴死之法推之，四者皆冠带，何以成刃？（笔者注：此论本人稍有变通）又有谓阳有刃，阴无刃者，既非通理，甚有讹阳为羊，谓以刃割羊者，尤属谬误。至于支有刃，而干见刃，谓之刃透，往往以支无劫，以干劫当之，然则支无禄，可以干比当之耶？总之比劫禄刃，异性而同劫，皆助身之神，特比纯而劫驳，禄和而刃暴耳。比与劫，日主衰煞旺则用之，身弱财多则用之。刃则取以助干，尤妙于合煞，盖刃煞皆刚暴之物，相合则如猛悍卒，处置得宜，为我宜威奋武，人命值之，贵而有权。禄则能扶日主，亦能助诸贵神，旧谓建禄离祖，专禄伤妻，间亦有验，然财印得时得势，此一端未便为害也。文中认为天干与日干同类的为比劫，地支和日干同类的为禄刃，并且剖解宜忌，足资参考。
在这些彼此错综复杂的关系中，归纳起来就是官系福身之物，财是养命之源，印乃资生之本，在人最为切要。然而，命中亦要活看，不能刻板。此外，这些关系彼此之间还有一些避忌，就是官怕伤，被伤则祸；财怕劫，劫则被分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。这些话看来简单，可用意深长。
综论：比肩、劫财表示同辈的兄弟姐妹，家庭中代表父母所生的同胞姐妹；在外则代表一切朋友，所谓四海之内皆兄弟。
在四柱组合中，比劫的相生关系是助日主，生伤官、食神，为印绶所生。比劫的对立关系是：比劫夺财、制財；比劫被官煞制约。一个人的四柱，遇财旺身弱，一定要有比劫相帮，才能发达。因为身弱者，首先要达到身强，才能真正拥有财富。身强的途径只有两个：一是靠印生身，二是靠比劫助身。因为四柱财很旺，财旺则克印，印绶冲克用不起来，所以只能靠比劫，一方面帮身，另方面克制住財的旺气，所以，只有比劫才能担此重任。
反之，身强旺而财衰弱，则比劫为大忌。比劫一到，先夺去自己养命之物，便成灾难。
比劫的另一个重要作用是，当一个人的四柱身弱官煞过旺时，比劫可以代自己挡住官煞之害，同时可助身。
就像身边有一位会武功的朋友，当自己遇到强盗时，朋友一站出来，坏人便退去了。
总之，在四柱组合上，身弱财多者，一定要有比劫，身强财弱又有官煞者不要比劫。身弱伤食旺，也需比劫助身，一般身强不喜比劫，身弱无比劫则不美。
因此，身强者多助人为乐（相似于弃掉身边的比劫，反而平衡），不仅有利于社会，同时也有益于自身。身旺者，见同胞受欺凌，能见义勇为，路见不平，拔刀相助，助人克去官煞，也如弃自身的比劫，代人挡煞，反而使自身平衡有益处。
当然，命局不是身强比劫重重而是身弱者，则不以此论。愿天下身旺的勇士，按此命理，树立起助人之乐为己乐、先天下之忧而忧、路助不平为己任，终有福报的标准，而乐在其间。
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