食神代表的人事物及社会关系食神的喜忌

食神代表的人事物及社会关系，食神的喜忌

生辰八字伤官食神代表的人事物及社会关系

生辰八字伤官食神代表的人事物及社会关系：伤官食神为我生之气。伤官在八字中代表人的才干。食神也有点这个意思。八字中见食伤透出，往往称此人很有才干，有点傲气。以哲学的话来说，就是很有主体性的意思吧。但封建社会里个人是没人主体性、没有个人权利的。它需要的只是唯唯诺诺的奴才。平民百姓不需有才干，只需乖乖地服从官府的统治。如有人敢于以主体性去反抗官府，必将大祸临头。所以伤官历来不认为是什么好东西。食神因为不直接反抗官，而是制杀，又好一些。

生辰八字算命中，伤官在八字中有两种情况，这两种情况都反映了社会的现实关系。

一是伤官与官并见。八字诀云：伤官见官，为祸百端。这就是说，在有官在场的情况下，人们绝不可以去伤害官。

二是伤官不见官，伤官伤尽。此时伤官反能生财，倒是一件好事。也就是说，在没有官府的领域，个人才可以尽情发挥自己的才干和主体性，而且在这种情况下，人的才干还能带来钱财。

所以，不服长官管束的人，有主体意识，有才干的人，不可以见官，而应该远远地避开官。

对比一下官、杀、印、财之间的关系，是很有意思的。它让我们看到的是一幅封建社会生动的官民、官匪关系图：

官与杀同为克我的力童，本质上是同类的。虽然官还有点辗转生我的功能，但官多了可以变为杀，即它不再有生我的功能而只剩下杀我杀运用得好也可以取代官，说明封建社会里黑道白道其实都是同一道。

最怕官杀混杂纯杀或纯官都还可以，如果八字中同时出现官和杀就不妙了。现实中也就是官府和地方恶势力同时存在，相互勾结，都来残害百姓。这时候就要估量官与杀孰轻孰重，去官留杀还是去杀留官。一般说来，要看哪个轻哪个重，哪个势力较大的（八字当中叫做有根），就留下，把那个没有什么势力的去掉^

官要用财来生，杀却一般不宜见财。所谓逢杀忌财。可以向官府行贿，买官，通官，但万万不可用财去培养恶势力。因为小人贪財，不择手段，而且欲壑难填，最后会反过来杀害主人，七煞如逢財助，其煞愈凶(《渊海子平看命八式》）。官吏贪財一般还有个限度，而且也有所顾忌。但恶势力、小人却并无什么顾忌。

弃命从杀这指的是八字中日主我全无一点支持，杀星满盘。这时候便不能与杀对抗，而只能服从它。不仅要服从，而且还要奉上财，帮助七杀，不能寻找印（支持我的力量），更不能企图以食伤（才干）去制服七杀。

《神峰通考偏官格就此打过一个比喻：臀如遇强盗,本身无主，只得舍命从之。就要有财，生起其杀，行财杀运，以生助其杀也。畏见八字有根处及制杀运。犹如从盗，又思归父母兄弟之乡，则盗放汝乎？又如从盗，就要助起其盗，若又克害之，则盗必恶汝。说得很形象，比喻得很贴切，反映得也很现实D作为一种时代的反映，也是封建社会统治阶级开始走下坡路，当时宋朝积弱，对外称臣纳贡的表现。

此外还有弃命从财，从强等等，大致意思都差不多，即当八字中某种势力占压倒优势时，不管这种力量是克我还是我克，都应当顺从之，不要反抗。

食神，详解关于食神的喜忌

食神是八字十神中的一个，对于食神您了解多少呢？八字食神在生辰八字中的喜忌，您了解吗？下面站为您详细介绍下食神的喜忌。

【原文】
《经》云：一木叠逢火位，名为散气之父是也。食多者宜行印运，食少者不宜，是枭神夺食，故食喜旺祿相助，月令建祿最佳，时祿次之，更逢贵人运,
行食神生旺之地，大发福棟。忌身衷枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多則不清,不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官煞显露，为太医、师巫、术数、九流之士，若食神逢克，又遇空亡，則不贵，再行死绝或枭运，則因食上气上生灾，翻胃嗖食，缺衣食，忍饥寒而已。

【白话提要】
本段阐述的是食神的特点、喜忌。有典籍曾说一木叠逢火位，名为散气之文说的就是这样的道理。强调了食神多者适宜行印运，食神少者则不宜行印运，这是因为偏印枭神能夺食。因此食神喜旺禄相助，建禄在月令上是最好的，在时柱上稍次之，如果行运再遇上贵星，或者行食神生旺之地，更会大发福禄。食神忌曰主身衰而枭神旺盛，柱中虽然喜见财星，也不宜多见，太多则财路不清，只能做一个富翁。食神多见则变为伤官，主人少子，即使有子也会倔强顽劣，不可归临墓库，这就是伤官格中的伤官入墓，住寿难延。食神最忌空亡，如果再有官煞显露出来，主人便是宫廷太常医师或者巫师、术士、九流之士等的命。如果食神受到克制又遇上空亡，此命不贵，如果再行死绝运或枭神运，就会因食神自身及其气上生灾，主人必有胃病，缺衣少食，饥寒交迫度日。

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