文王顺时建西周，六四：王用亨于岐山，吉无咎。
【六四：王用亨于岐山，吉无咎。爻解】此为升卦的第四爻。这是说：王公因亨通于岐，吉祥而无过错。六四以阴爻居阴位，至柔，在君主至尊之位以下，下又无所呼应，难以升进。但能包容下卦三爻〔初六、九二、九三八会于岐山，便可吉利。《象传》说：王用亨于岐山，顺事也。顺事，既指温顺接纳来自下而的诸侯、邦国，也指顺从服事来自上而的君主。岐山是周太王古公宣父由豳迁往之地，后来周文王、周武王享祭于岐山。
【六四：王用亨于岐山，吉无咎。故事】商朝到武丁以后，贵族们更加腐化，到纣王时达到无以复加的程度，他们淫乱好色，打猎游玩，荒废耕地，让麇鹿禽兽生长在丰草长林中。他们用毒虫爬满的虿盆、炮烙等残酷刑罚，榨取民众的财物。他们昼夜流连于肉林酒池，整个商朝统治阶级沉溺在酒里，腥秽冲天，连上帝都愤怒了。他们招诱邦国的奴隶，供自己使用。下层百姓都起来反抗贵族，到处燃起战火。
周文王顺应商王朝大厦将倾的时势，实行仁政。与商朝相反，他禁止饮酒打猎，施行使民众富裕起来的政策，征收租税有节制，让农家有些积蓄，激发劳动的兴趣。他定出谁的奴隶归谁所有、不许藏匿的法律，作为争取小国、孤立殷纣王的手段。
周文王规定，农民助耕公田，交纳九分之一的租税。大小官都分有土地，子孙继承，作为公家的俸禄。商人往来各地，关市不收税；水池、河渠捕鱼不禁止；一人犯罪，妻子不受株连。
这些仁政，与殷纣王的虎狼暴政形成了强烈对比。商朝统治下的民众纷纷逃往周地。周的庶民百姓拥护文王，他们像儿子替父亲做事那样踊跃地为文王修筑灵台，卖力干活。
与殷纣王信谗害贤、诛杀大臣相反，周文王礼贤下士，接待各方纷纷来投的贤才，他忙得来不及吃饭。德才之士都集中到了周文王那里，而殷纣王那里则是豺狼当道，只剩他孤家寡人。
周文王在位五十年。他死后，他的儿子周武王伐纣灭商，终于完成了他毕生为之奋斗的大业正式建立了周王朝。
文王顺时建西周，六四：王用亨于岐山，吉无咎。人生启示
顺则昌。此爻讲顺之道，令人生别有洞天之感。所谓顺时顺势，就是顺应客观规律。周兴商亡，古人总结为恃德者昌，恃力者亡，这里说的是政治斗争。至于顺下以纳众，顺上以成礼，顺时顺势，对于人们在经济、文化各方面成就大事，都大有裨益。
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