对于王小波大家了解多少？对于王小波经典语录大家是否会熟悉？王小波是我国当代著名学者、作家，他出生于北京，他的代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年的戛纳国际电影节。如果你也想更多的了解王小波，了解王小波经典语录，那么就跟随小编一起来看看王小波经典语录吧。
王小波个人简介
下面是小编为大家整理的一些王小波的个人简介，不了解王小波的朋友你们可以来这里了解下。
王小波经典语录中文名
王小波
国 籍
中国
民 族
汉
出生地
北京
出生日期
1952年5月13日
逝世日期
1997年4月11日
职 业
作家
毕业院校
美国匹兹堡大学东亚研究中心
代表作品
黄金时代，白银时代，青铜时代，沉默的大多数
祖 籍
四川达州渠县
王小波（1952-1997），当代著名学者、作家。出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人，1978年考入中国人民大学，1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。在美留学期间，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。王小波经典语录
1980年王小波与李银河结婚，同年发表处女作《地久天长》。他的代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年的戛纳国际电影节。
王小波经典语录1
王小波被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，亦是唯一一位两次获得世界华语文学界的重要奖项的中国大陆作家。下面就一起来看看王小波经典语录吧。
王小波经典语录在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
反熵，不是我们的人，就是奸党。
每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
你好!作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的.
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
学习文史知识目的在于温故，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于知新，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
在黑铁时代人们总是在等待着什么。
我坐在小屋里，听着满山树叶哗哗响，终于到了物我两忘的境界。我听见浩浩荡荡的空气大潮从我头顶涌过，正是我灵魂里潮兴之时。正如深山里花开，龙竹笋剥剥地爆去笋壳，直翘翘地向上。到潮退时我也安息，但潮兴时要乘兴而舞。正巧这时陈清扬来到草屋门口，她看见我赤条条坐在竹板床上，阳具就如剥了皮的兔子，红通通亮晶晶足有一尺长，直立在那里，登时惊慌失措，叫了起来。
真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫
一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。——王小波语录
一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。
竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。
真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实
不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。——王小波
你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。——王小波《爱你就像爱生命》
我的书写到这里就要结束了。有人告诉我，不能这样写书，写书这个行当我还没有入门。他们说，像这种怪诞的故事应该有一个寓意，否则就看不明白。我不能同意这种意见，虽然我一贯很虚心。在我看来这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活，当然这个生活有真实和想象两部分，但别人的生活也是这样的把。生活能有什么寓意？在他里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是
什么排山倒海的力量也止不住两个相爱过的人的互助。我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。
对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。
我说：妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。
似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。
去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好;看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险?
有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。
她简直又累赘，又讨厌，十分可恨。但是后来我很爱她。这说明可恨和可爱原本就分不清。
我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。
我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
这是与生俱来的积习，根深蒂固。放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
如果一本书，不能对读者的价值观产生影响，那他就没有存在的意义。——王小波
不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。
有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。王小波经典语录
诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。
我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。
从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
简而言之，人家说他好，他就能听懂，骂他就听不懂。今天当头头的人也是这样子的。当头头的要诀就是自我感觉永远良好，不当头头的要点却是自我感觉永远不良好。
比如老僧在静室里参禅，飞蝇扰人，就随手取绿豆为丸弹之，百不失一，这就略得射艺的意思。夏夜蚊声可厌，信守撇下竹帘一条，绷上头发以松针射之，只听嗡嗡声一一终止，这就算稍窥射艺之奥妙。跳蚤扰人时，老僧以席蔑为弓，以蚕丝为弦，用胡子茬把公跳蚤全部射杀，母跳蚤渴望爱情，就从静室里搬出去。贫僧的射法还不能说是精妙，射艺极善者以气息吹动豹尾上的秋毫，去射击阳光中飞舞的微尘，到了这一步，才能叫炉火纯青。——王小波《唐人故事》
就如世上一切东西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。就因为这种状态，别人都不相信我。
众所周知，人可以令驴和马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来，但骡子没有生殖力，这说明违背天性的事不能长久。
比如老僧在静室里参禅，飞蝇扰人，就随手取绿豆为丸弹之，百不失一，这就略得射艺的意思。夏夜蚊声可厌，信守撇下竹帘一条，绷上头发以松针射之，只听嗡嗡声一一终止，这就算稍窥射艺之奥妙。跳蚤扰人时，老僧以席蔑为弓，以蚕丝为弦，用胡子茬把公跳蚤全部射杀，母跳蚤渴望爱情，就从静室里搬出去。贫僧的射法还不能说是精妙，射艺极善者以气息吹动豹尾上的秋毫，去射击阳光中飞舞的微尘，到了这一步，才能叫炉火纯青。
长安城里的一切都在无可避免的走向庸俗。
假如人成为商品，就应该遮着脸。
集市上有一种难以形容的喧哗，你绝对不可能从中听出什么来。这地方聋子也不会什么也听不见，不聋的人也会变成聋子，什么也听不见。
人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。
人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后果操心，只要你有了这个条件，干什么，写什么都成，完全不必长得漂亮或者写的好
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
念书就是为考大学,考大学就是为读博士,读博士就是为以后主管工程,主管工程就是为贪污公款。
我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。
他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。
假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。——王小波
这种感觉最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是
别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。——王小波《沉默的大多数》
我认为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
陈清扬说，人活在世上
其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，
所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日
她没法相信她所见到的每件事都是真的。真的事要有理由。当时她脱了衣服，坐在我的身边，看着我的小和尚，只见它的颜色就像烧伤的疤痕。这时我的草房在风里摇晃，好多阳光从房顶上漏下来，星星点点落在她身上。我伸手去触她的乳头，直到她脸上泛起红晕，乳房坚挺。忽然她从迷梦里醒来，羞得满脸通红。于是她紧紧地抱住我。
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是胜利，这种胜利者之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。
在我周围有一种热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，仿佛每个人都在关心别人，我知道绝不能拿这种气氛当真，他们这样关心别人，是因为无事可干。
但我不大知道什么叫作生活。对于性爱经历，有必要在此补充几句
我们俩吵架时，仍然是不着一丝。我的小和尚依然直挺挺，在月光下披了一身塑料，倒是闪闪发光。
身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。
我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。对我来说，它的内容就是碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了。
活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。
咱们应当在一起，否则就太伤天害理啦。
知识分子的道准则应以诚信为根本。
我赞成罗素先生的一句话
所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。——王小波
我十七岁时，满脑子都是怪诞的想象，很想写些抒情诗，但是笔记本不是一个可靠的地方。所以我总是等到夜深人静的时候爬起来，就着月光，用钢笔在一面镜子上写，写了又擦，擦了又写，把整面镜子都写蓝了。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁
我不要孤独,孤独是丑的,令人作呕的,灰色的.我要和你相通,共存,还有你的温暖,都是
科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真的讨厌，只有一点好，爱你。
我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了,他从心里祝福那鸽子的飞翔。
那时她被架在我的肩上，穿着紧裹住双腿的筒裙，头发低垂下去，直到我的腰际。天上白云匆匆，深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下，打得非常之重，火烧火燎的感觉正在飘散。打过之后我就不管别的事，继续往山上攀登。
蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
王小波经典语录2
王小波是中国富有创造性的作家之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。如果你也想更多的了解王小波，那就应该从王小波经典语录开始了解他。
王小波经典语录每个人的贱都是天生的，永远 不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会 更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的 贱并设法喜欢这一点。
走在天上，走在寂静里，而阴茎倒挂下来。
伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像某些人想象的那样，只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。不管你学物理也好，学数学也罢，都得想破了脑袋，才能得到一点成绩；
我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。
总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁
人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。——王小波《沉默的大多数》
真正的绅士决不在危险面前止步。
心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。——王小波《我的精神家园》
人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。如你所知，我的问题就是没人关心。
我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶
如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。
一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
当时热风正烈，陈清扬头枕双臂睡得很熟。我把她的衣襟完全解开了。这样她袒露出上身，好像是故意的一样。天又蓝又亮，以至阴影里都是蓝黝黝的光。忽然间我心里一动，在她红彤彤的身体上俯身下去。我都忘了自己干了些什么了。我把这事说了出来，以为陈清扬一定不记得。可是她说
我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！
真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。
罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重那人，从最深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就
你好哇。李银河。————见到你真高兴
按照中国的传统，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍让不争。君子动口不动手。君子独善其身。
李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。
假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。
你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
真正的成就是自己争取来的，而不是分配的东西。
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
科学是个不断学习的过程。
起诗来，并且马上念出来。要知道我过去根本不认为自己有一点作诗的天分。
深思熟虑的结果往往就是说不清楚。
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真——换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
他们所能做的最坏的事，无非是让我做我最不想做的事。
我所说的一切全都过去了。似乎没有必要保持沉默了
信心这个东西，什么时候都像个高楼大厦，但是里面却会长白蚁。
陈清扬说，那一回她躺在冷雨里，忽然觉得每一个毛孔都进了冷雨。她感到悲从中来，不可断绝。忽然间一股巨大的快感劈进来。冷雾，雨水，都沁进了她的身体，那时节她很想死去。她不能忍耐，想叫出来，但是看见了我她又不想叫出来。世界上还没有一个男人能叫她肯当着他的面叫出来。她和任何人都格格不入。
何况尘世嚣嚣，我们不管做什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。
这世界上好的东西岂只是不多，简直是没有。所以不管它是什么，我都情愿为之牺牲性命。
(孟子)至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽
当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。
有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。
生为冰山，就该淡淡地爱海流
我要找出一些响亮的句子，像月光一样干净。
她是瘦小的身材，消瘦的脸，眼睛真大啊。可爱的双眼皮，棕色的眼睛！对着我的时候这眼睛永远微笑而那么有光彩。光洁的小额头，孩子气的眉毛，既不太浓，也不太疏，长得那么恰好，稍微有点弯。端立的鼻子，坚决的小嘴，消瘦的小脸，那么秀气！柔软的棕色发辫。脖子也那么瘦
人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
我认为失恋就像出麻疹，如果你不失上几次，就不会有免疫力。
在黑铁时代人们总是在等待着什么。——王小波《黑铁时代》
所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。
后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。
再好的发明到了蠢货手里也不能起作用，可惜这世上的蠢货总是那么多。
我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！
只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样 。说吧， 和我好吗 ?
我一直搞不清这些说法是什么意思，直到有一天我在校园里闲逛，在一座待拆的旧楼里看到了他们俩干那件简单而又快乐的事——那时候我用指节敲着额头，心里叫道
虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里——这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我最终走进了自己的屋子——那座湖心的水榭，在四面微白的纸壁中间，黑沉沉的一片睁大红色的眼睛——火盆在屋子里散发着酸溜溜的炭味儿。而房外，则是一片沉重的涛声，这种声音带着湿透了的雪花的重量——水在搅着雪，雪又在搅着水，最后搅成了一锅粥。我在黑暗里坐下，揭开火盆的盖子，乌黑的炭块之间伸长了红蓝两色的火焰。在腿下的毡子上，满是打了捆的纸张，有坚韧的羊皮纸，也有柔软的高丽纸。纸张中间是我的铺盖卷。我没有点灯，也没有打开铺盖，就在杂乱之中躺下，眼睛绝望地看着黑暗。这是因为，明天早上我
《 沉默的大多数》一个特别的人和他的书王小波经典语录
王安老爹说，创世之初，世界就有两种人存在。一种是我们，另一种是奸党。
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
（孟子） 至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽
那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃
我选择沉默的主要原因之一
我看不出有什么理由要取消这种快乐，除非把卑鄙的嫉妒计算在内——这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯;我未见过喜欢丰富的人妒恨
对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
假如人成为商品，就应该遮着脸。
中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受
我相信这不是我一个人的经历
我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
不过我给你的信值得写在五线谱里呢.
假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。
只是没有说清楚什么是瑰宝：是手铐呢，还是戴手铐的人。
人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。
在章风山她骑在我身上一上一下，极目四野，都是灰蒙蒙的水雾。忽然间觉得非常寂寞，非常孤独。虽然我的一部分在她身体里摩擦，她还是非常寂寞，非常孤独。后来我活过来了，说道
那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。——王小波
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
手册上还写着，一定要营造一种平静祥和的气氛，让打的人愉快，挨的人开心——但这是不可能的事情。当然，越是不可能的事情，就越要往纸上写。
王小波经典语录3
伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像某些人想象的那样，只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。不管你学物理也好，学数学也罢，都得想破了脑袋，才能得到一点成绩;——王小波《思维的乐趣》
王小波经典语录我的灵魂里是有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。——王小波《爱你就像爱生命》
把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。
这个世界终究会是银子的。——王小波《白银时代》
对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。
告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。——王小波《爱你就像爱生命》
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。
不管怎么说罢，能被分到这个联合会红拂还是比较高兴，在这里可以听到一些小道消息，还可以说点出格的言论——在贵妇联（甲）里，只有大道消息和正面言论，而在贵妇联（丙）里，没有任何消息或言论，只有呓语和咆哮，一不小心还会被人把耳朵咬掉。
知识分子的标准，知识分子全都住在纽约的格林威治村，愤世嫉俗，行为古怪，并且每个人都以为自己是世界上最后一个知识分子。所以我们还是该以有一份闲差或教职为尺度来结点现在的只是分子，以便比较。
古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。——王小波《沉默的大多数》
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真的讨厌，只有一点好，爱你。——王小波
到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。
我可不是愁容骑士，我一点也不会想思
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
转眼间就已跑到那似水流年里去了。
胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。
什么都不是爱的对手，除了爱。
如果我说，小朱躺在我身边，裸露出一对半球形的乳房，这就是格调低下的写法。因为从这些实际情况之中，可以引申出各种想象。另一种写法是这样的
智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美
真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。——王小波《沉默的大多数》
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。王小波经典语录
但我很难想象，什么样的人才有资格相信自己一拍脑袋想出来的东西就是对的；现在能想出的唯一例子就是圣灵充满的耶稣基督。我这辈子也不会自大到这种程度。还有一种东西可以拯救我们，那就是相信有一种东西绝对是对的，比如一个传统，一本小红书，你和它融为一体时，也就达到了圣灵充满的境界。——王小波《思维的乐趣》
真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来这就是现实——王小波
人活在世上就是为了忍受摧残一直到死想明了这一点一切都能泰然处之。
小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱；
我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。——王小波《黄金时代》
处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的
别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。
不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。
好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃
这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。
在我看来，大千世界芸芸众生，无不在做白日梦。乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。在这个世界上总有一点可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。
你好!作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的
每个人的一生都有了一些资源比方说寿命智力健康身体性生活，有些人准备把它消费掉换取新奇快乐等等；还有谢人准备拿它来赚点什么，所以斤斤计较不讨人喜欢。除了这两类人，还有别的种类但都属于笨蛋之列
所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣--它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有个德国的新教牧师说
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
对于线条的为人，除了前面的叙述，还有一点补充。此人什么话都敢说，文化里，除了操，还常说一个字，与逼迫的逼宇同音不同形。当了教授太太后，脏字没有了，也只是不说中文脏字。现在在我院英语教研室工作。有一回给部里办的出国速成班上课，管学生（其实是个挺大的官）叫silly cunt（傻×）。那一回院里给她记了一过，还叫她写检查。她检讨道
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
人们的痛苦都是源于对于自己无能的愤怒。
在此我毫不谦虚地说，我是个高层次的读者，可是书刊检查却拿我当十六岁的孩子看待。
路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。
我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。
人生惟一的不幸就是自己的无能。
如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。——王小波《黄金时代》
人活在世上，就是为了忍受摧残。
人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
强忍悲痛，活在这个世上。
当年那些时髦话语都表达了一个意思，那就是对权力的忠顺态度——这算不上什么秘密，那个年月提倡的就是忠字当头。但是同样的话，有人讲起来觉得害臊，有人讲起来却不觉得害臊，这就有点深奥。害臊的人不见得不忠
人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。如你所知，我的问题就是没人关心。
因为没事干而下棋，性质和手淫差不太多。
她到山里找我时，爬过光秃秃的山冈。风从衣服下面吹进来，吹过她的性敏感带，那时她感到的性欲，就如风一样捉摸不定。它放散开，就如山野上的风。她想到了我们的伟大友谊，想起我从山上急匆匆地走下去
着一团团白色的光。大街上，水银灯在在半天织起了冲天的白雾。人
有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的毛病，然后盼着人家倒霉。
你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。www.ziweifu.com
那时候我们一无所有，也没有什么能妨碍我们享受静夜。
忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。
假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。
尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。——王小波《黄金时代》
假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘。
不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。
有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。——王小波《似水流年》
然而岁月如流一切都已发生过了发生过的事再没有改变的余地
但愿我和你，是一支唱不完的歌。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。
长安城里真正的君子，都长着四方脸，迈着四方步。真正的淑女，长的是四方的屁股，四方的乳房，给孩子喂奶时好像拿了块砖头要拍死他一样。在长安城里，谁敢说派，或者是3.14，都是不赦之罪。
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。
你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。——王小波《东宫西宫》
王小波经典语录4
王小波在我国文学上的成就不是简单几笔就能描述出来的，如果你也喜欢王小波，那么就跟着小编一起来仔细阅读王小波经典语录吧。
王小波经典语录你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。——王小波《黄金时代》
是我要做不是我必须做——这是一种本质的区别。我个人认为，做爱做的事才是有，做自己也不知为什么要做的事则是无。
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
深思熟虑的结果往往就是说不清楚。
世界上总共有两种人
知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉
我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
假如你不走到墙外面来，就永远不知道有这样一些景象。假如你不走出这道墙，就以为整个世界是一个石头花园，而且一生都在石头花园里度过。当然，我也说不出这样有什么不妥。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
照我看，不管干什么都可以保持沉默。——王小波《沉默的大多数》
革命的意思就是说，有些人莫名其妙地就会成了牺牲品。
现在可以说说虬髯公为什么要弄些仇人的老婆来做后妃了。当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
历史就是对已知史料的最简无矛盾解释。从定义上说似乎只能用一部历史所有的历史学家都该失业了。史料就是文献，考古学的发现，历史学家的陈述。治史的两种态度
她是瘦小的身材，消瘦的脸，眼睛真大啊。可爱的双眼皮，棕色的眼睛!对着我的时候这眼睛永远微笑而那么有光彩。光洁的小额头，孩子气的眉毛，既不太浓，也不太疏，长得那么恰好，稍微有点弯。端立的鼻子，坚决的小嘴，消瘦的小脸，那么秀气!柔软的棕色发辫。脖子也那么瘦：稍微地动一下就可以看到肌肉在活动。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那么一点。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎么光笑不说话?妖妖，我到处找你，找了你七年!我没忘记你!我真的一刻也不敢忘记你，妖妖!——王小波《绿毛水怪》
在中国，历史以三十年为极限，我们不可能知道三十年以前的事。
在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。
假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
咱们应当在一起，否则就太伤天害理啦。
只是没有说清楚什么是瑰宝
不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。——王小波《沉默的大多数》
放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。——王小波《黑铁时代》
把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。
我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里,你要把你的信写在空白的地方.这可不是海誓山盟.海誓山盟是把现在的东西固定住.两个人成了活化石.我们用不着它.我们要爱情长久.
转眼间就已跑到那似水流年里去了
什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。——王小波
在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶;我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉;没有思想人就要死了。
什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。——王小波《黑铁时代》
处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。
又是暗示你看着很笨，但别人都那么做，那就是因为不这么做就要倒霉——有这么一条，一切聪明与笨都要倒过来说。
我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。尤论如何，我要对自己负起责任。
简而言之，他在装神弄鬼，吓唬别人，但是装到了后来，连自己本来的样子都忘掉了。
在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），后来才发现，这是中国人的通病。 沉默的大多数
一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
似水流年才是一个人的一切,其余的全是片刻的欢娱和不幸。
孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
我十七岁时在插队，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不动的大亮点，夜风是些浅蓝色的流线，云端传来喧嚣的声音。那一瞬间我很幸福，这说明我可以做个诗人，照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
假设有一个领域 ，谦虚的人
关于理性，理性，会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性确实不容易，理性就像贞操，失去了就不会再有，只要碰上了开心的事，乐观还是会回来的。不过这一点很少有人注意到。从逻辑上说，从一个错误的前提什么都能推出来。假如你失去理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物，从此迷失在万花筒里，知道碰到钉子。
我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生
生活是天籁,需要凝神静听。王小波经典语录
把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序
人生在世，固然会遇到总总不如意，但是你仍然可以在幸福与不幸之中作出选择。
以后我就成了她打盹的枕头。因为我喜欢她，就心甘情愿地被枕着，肩膀压麻了也没说什么。
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美，我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖。
人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到了中年以后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。
这好像还不错——起码还肯骗骗我。
你爱他 就算是火坑也得往下跳 不爱他 趁早 ｓａｙ ｇｏｏｄｂｙｅ！
有一天学校开大会，我们出来的时候已经很晚了。那是五月间的事情。白天下了一
一只蜥蜴从墙缝里爬了进来，走走停停地经过房中间的地面。忽然它受到惊动，飞快地出去，消失在门口的阳光里。这时陈清扬的呻吟就像泛滥的洪水，在屋里漫延。我为此所惊，伏下身不动。可是她说，快，混蛋。还拧我的腿。等我快了以后，阵阵震颤就像从地心传来。
我赞成罗素先生的一句话：须知参差多态，乃是幸福的本源。大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。
真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实
这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢——王小波语录
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
他们开始吃喝，谈笑，度过这漫漫长夜。当户外梨花飞舞，雪光如昼时，人不想沉沉睡去。这种感觉，古今无不同
思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。——王小波《爱你就像爱生命》
实验的结果是风力长安里的蚂蚁比较聪明，水力长安里的蚂蚁比较强壮，人力长安里的蚂蚁最为安分守己。这个结果证明了皇帝的圣明。皇上始终知道李靖在干什么，还知道他得到的结论，但只说了一句
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
深思熟虑的结果往往就是说不清楚。——王小波《黑铁时代》
我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
性冲动是强大的，一受刺激就会自动表达出来
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。——王小波《思维的乐趣》
一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。
会唱歌的人一定要唱自己的歌,不会唱歌的人,全世界的歌对他都没有用。
什么排山倒海的力量也止不住两个相爱过的人的互助。我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。
当时正是大唐开国之初，无论君臣，都在拼命地抖擞精神，就像我们这里评定职称之前一样。
她简直又累赘，又讨厌，十分可恨。但是后来我很爱她。这说明可恨和可爱原本就分不清。——王小波《黄金时代》
我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。
要无忧无虑地去抒情,去歌舞狂欢,去向世界发出我们的声音,我一个人是不敢的,我怕人家说我疯.有了你我就敢.只要有你一个,就不孤独!
我对线条说
假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。
于是我想到每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩，我的本质是流氓土匪一类。
我是爱你的，看见就爱上了。我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。我会难过，也会高兴，到底会怎么 样我也不知道。
不过我认为你爱我和我爱你一边深,不然我的深从哪儿来呢?
场雨。可是晚上又很冷。没有风。结果是起了雨雾。天黑得很早。沿街楼房的窗户上喷
对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。
你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
王小波经典语录5
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王小波经典语录有一个公开的秘密想必你也知道了：大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷；搞得大街上的收费厕所都立起了牌子：哲学家免入。
我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。
那些小山上长满了草，草下是红土。上午风从山上往平坝里吹，冷得像山上的水，下午风吹回来，带着燥热和尘土。陈清扬来找我时，乘着白色的风。风从衣服下面钻进来，流过全身，好像爱抚和嘴唇。
当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。——王小波《黄金时代》
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。。
伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像某些人想象的那样，只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。不管你学物理也好，学数学也罢，都得想破了脑袋，才能得到一点成绩;
不过我认为你爱我和我爱你一边深,不然我的深从哪儿来呢?
打仗时，红拂穿一身皮甲，骑一匹小马，坐在侧鞍上，——像一般战士那样骑马是不行的，女人分开两腿跨在马上会被敌人笑话，——手里拿着小弓细箭。这样骑马不能和敌人正面作战，很容易把脖子扭歪，所以那马侧着身子用舞步前进，红拂是端坐着正面接敌。这样的骑术敌人见了也要喝彩的，不知不觉就到了弓箭的射程内。红拂弯弓，发射，姿势美妙，然后挥手和自己的目标们告别，回到自己阵上去。对方在鼓掌喝彩之中不知不觉倒下了好多人，因为她射得非常之准。这种作战方式非常女性，虽然非常有效，但敌人并不害怕。
在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。
善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
王仙客最终说，他始终也没搞清楚什么是现实，什么是梦。在他看来，苦苦地思索无双去了哪里，就像是现实，因为现实总是具有一种苦涩味。而篱笆上的两层花，迎面走来的穿紫棠木屐的妓女，四面是窗户的小亭子，刺鼻子的粗肥皂味，以及在心中萦绕不去的鱼玄机，等等，就像是个梦。梦具有一般荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。除了这种感觉上的差别，他说不出这两者这间有什么区别。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。——王小波《一只特立独行的猪》
什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。
女人上街总是像猎人扛枪进了山一样，但是猎取的目标有所不同。
告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。
你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。
假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
如果算盘放在他面前，李先生就忍不住琢磨，这个东西到底有什么用处。在他看来，那东西好像是佛珠一类的东西，算帐时要不停地捻动，以示郑重。但是这佛珠的样子，真是太他妈的复杂了，简直不是人想出来的。
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢愉和不幸。
似水流年是一个人所有的一切只有这个东西才真正归你所有其余的一切都是片刻的欢娱和不幸转眼间就已跑到那似水流年里去了
把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序
闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。
人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。
人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。
我的故事只有一种开始，每次都是从热力学的教室开始，然后来到了老师的宿舍。然后解老师胸前的扣子，怎么也解不开——这么多年了，我总该有些长进才好。我想让这个故事在别的时间
智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美
人生在世会有种种的不顺意，但我们要学会在幸福与不幸中做出选择。
我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。——王小波《思维的乐趣》
每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。——王小波
现在该说说装神弄鬼是什么意思了。在我看来（再说一遍，是在我看来），这世界上最重要的定理是这样的
一种需要本身是不会过分的，只有人硬要夸大它，导致了自激时才会过分。饿了，找个干净的饭馆吃个饭，有什么过分？想要在吃饭时显示你有钱才过分。你有个爸爸，你很爱他，要对他好有什么过分？非要在这件事上显示你是大孝子，让别人来称赞才过分。需要本身只有一分，你非把它弄到十分，这原因大家心里明白，社会对个人不是只起好作用，它还是个起哄的场所。干什么事都要别人说好，赢得一些彩声，正是这件事在导致自激。
不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。王小波经典语录
岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但是每个人的生活都不一样。
手册上还写着，一定要营造一种平静祥和的气氛，让打的人愉快，挨的人开心——但这是不可能的事情。当然，越是不可能的事情，就越要往纸上写。
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。
假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
有趣向一个历史阶段，正在被超越。在我们这里，智慧被超越变成暧昧不清；性爱被超越变成了思无邪；有趣被超越后，就会变成庄严滞重。我们的灵魂将被净化，得到提升。我们正等待有一天，自己能够打开一本书不再期待它有趣，而是期待自己受教育。
你好!作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的
一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫——王小波《沉默的大多数》
人人有权争胜负，无人有权论是非。
我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮
每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说
我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！——王小波
不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。
每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
我会不爱你吗？不爱你？不会。爱你就像爱生命。算了。不胡扯
人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫
什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。
在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣--它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒?最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。——王小波《我的精神家园》
身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。
知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。——王小波《我的精神家园》
我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。——王小波语录
通过写作改变自我。
我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界足够了吧！
假如说成历史事实，问题就轻微，但还是有问题。假如你说它是高深的隐喻，是玄虚的象征，是思辨的需要，那就一点问题都没有了。
满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。
一个人活在这世界上第一要好好做人；第二不要惯坏了别人的坏毛病。
人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
洛阳城是泥土筑成的筑城的。土是用远处运来的最纯净的黄土，放到笼屉里蒸软后，掺上小孩子疴的屎（这些孩子除了豆面什么都不吃，除了疴屎什么都不干，所以能够疴出最纯净的屎），放进模版筑成城墙。过上一百年，那城就会变成豆青色，可以历千年而不倒。过上一千年，那城墙就会呈古铜色，可以历万年而不倒。过上一万年，那城就会变成黑色，永远不倒。这都是陈年老屎的作用。
似水流年是一个人所有的一切 只有这个东西才真正归你所有
什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。
这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。
我就是这样一天天老下去了。从这个样子你决看不出我每天每夜每小时每一分钟都在想入非非，怀念着十七岁时见到的紫色天空，岸边长满绿色芦苇的河流，还有我的马兄弟。
没有人的反抗，城市只是水泥林场。
处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。
那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
流年似水，过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。
以后我就成了她打盹的枕头。因为我喜欢她，就心甘情愿地被枕着，肩膀压麻了也没说什么。
你真坏，又说我的热情过去了。……读到这来，心里竟然感动的难以言喻
在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。
其实我根本不像表面上那样天真——王小波《白银时代》
当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
我要找出一些响亮的句子，像月光一样干净。——王小波《三十而立》
这是与生俱来的积习，根深蒂固。放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。——王小波《黄金时代》
真是就是无法醒来——王小波语录
我们说道：卫公死了，这就意味着从此可以不把他当做一个人，而把他当做一件事。一件事发生以后，就再没有变化的余地。现在我们谈到卫公骑在马上东歪西倒，再不是谈那个人，而是谈那件事。——王小波《绿毛水怪》
在萧翁的《芭芭拉少校》中，安德谢夫家族的每一代都要留下一句至理名言。那些话都编得很有意思，其中有一句是
什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。
陈清扬说，那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人。她再也不想理会别的事，而且在那一瞬间把一切都遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。
线条说了做你老婆呗，心里忽然一动。说实在的，以前她可没想过要做血肿夫人。她想的不过是要和李先生玩一玩，甚至是要耍耍李先生。可是李先生说你可要慎重时，她就动了火，说
红线在林子里找了一棵老树，在树皮上刻上自己的高度，每天都去比量，巴不得再长个一寸两寸。她就这样被薛嵩看到了。后者马上就对她入了迷，开始制造各种抢婚的工具，从一个多情种子，变成了一个能工巧匠。
井底之蛙也拥有一片天空。
我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。
生活里有些东西是改变不了的。每个人的生活都有个主题，这是无法改变的。
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
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