易经•艮卦:驱除邪念永走人间正道

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易经•艮卦:驱除邪念,永走人间正道

《易经•艮卦》日:艮其趾,无咎,利永贞。意思是说:在脚步迈出之前应该控制自己,这样才不会受害,并且有利于长久坚守正道。《象辞》进一步解释道:艮其趾,未失正也。意思是说:在脚步迈出之前控制自己,说明没有失去正道。

也就是说,人应该坚守人间正道,只有这样,才不会受到伤害。

正道贯穿于整个《易经》之中,《易经》中多处提到中与正,如得位而中、中正以应、积中不败、中未亡也、中正以观天下、刚中而应、中无尤也、得中道、中行无咎、中正以通等等,表明只要达到中正,那么就会万物得其位,各依其道发展。所谓的中即指不过偏、不过激,做到适中,也就是儒家的中庸思
想;正即正当、正位,要求人们要正直、正派、公正、有正义感,不要以破坏周边的人际关系来攫取自己的私利。

具体来说,当官的,应该修身立德,清正廉洁,大公无私,全心全意为老百姓办事;经商的,应该按照经商的规则办事,诚信经营,和气生财,公平交易,童叟无欺;做学问的,不能冒充内行,招摇撞骗,剽窃他人的成果;做老百姓的,要遵守法纪,勤勤恳恳,诚实做人。这些就是正道。

一个人只有坚守正道,才能走得更高更远,而不至于大起大落。一个人如果走歪道,即使在一个时期春风得意,大红大紫,最终也将落得个身败名裂,追悔莫及的下场。从历史上权倾朝野的王公大臣,到当今不少的官员及各界人士,这方面的例子举不胜举。

《史记•佞幸列传》里记载,西汉文帝时有三个宠臣:宦者赵同、北宫伯子、士人邓通。只有邓通无伎能,却最得宠。邓通外貌清秀,但由于出身贫寒,没能读书走上仕途。邓通长大以后,只能靠摇船摆渡勉强度日,成为一个渡船的黄头郎。

有一天,文帝做了一个梦,梦见自己想上天,却怎么也上不去,这时一个黄头郎从后面轻轻地将文帝推上了天。文帝见到邓通以后,觉得他和梦中的黄头郎一模一样,以为是天意,便把他留在身边,随侍左右,每天同吃同卧。邓通做梦也想不到,梦中他帮文帝上天,而现实的生活中文帝助他富甲王侯,一步登天。

邓通没有什么特长,但是长得很清秀,又很聪明,侍候文帝生活起居可以说是无微不至。文帝感觉时刻都离不开邓通,于是,破例赐邓通钱数十万,还授予上大夫的官职。

有一次,文帝让一位相士给邓通看相。邓通确实合乎相法上的贵人之相,然而这个相士道法高深,他从邓通的面相中看到了邓通惨淡的结局,他告诉文帝,邓通最终将会饥饿而死。

文帝不信这一套,堂堂天子宠爱的人怎可能会饥饿而死?于是他下旨赐邓通铸钱的权力。之后邓通大规模铸钱,邓氏钱自此流行天下,邓通真是富可敌国。

一天,文帝病了,痈疮发作,红肿流脓,气味十分难闻。邓通这回可着急了,见文帝昏死过去,心里琢磨:如果皇上死了,以后我可怎么办啊?于是他鼓起勇气,伏下身子,一口一口地吮净了文帝身上的脓血,文帝病情大为好转,对邓通感激不己。
文帝问邓通:天底下谁最爱我?

邓通回答道:应该没有比太子更爱您的了。

太子前来探望文帝,文帝想起邓通的话,于是让太子为他吮疮。太子一看脓疮,差点吐了出来,面露难色,不愿吸吮。后来他通过打听,才知道事情的缘由,为此恨上了邓通。

几年后,文帝去世,太子刘启即位,是为汉景帝。景帝开始着手巩固政权,于是拿邓通开刀,把邓通废为庶民,接着,邓通被人告发私铸钱币而被抄家,最终果然饥饿而死。

自古以来宠臣基本都没什么好下场。本来就不学无术,只靠溜须拍马、阿谀奉承等非常手段邀宠,再加上树大招风,容易招来别人的嫉恨,想要善终,真是难于上青天。

看来,做人还得凭借真才实学,走正路。坐得正,行得端,何惧之有?就像南宋哲学家陆九渊所说:

若某则不识一个字,亦须还我堂堂正正地做个人。

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