任铁樵简介
任铁樵（1773年～？），为清朝八字命理学家。主要成就在于其用一生实践预测、对八字命理著作《滴天髓》加以详细的举例注疏，对当时八字命理偏重于奇异格局和神煞纳音的理论予以驳斥，试图仅以阴阳五行分析八字，严重偏离了传统命理正道。这种理论被民国三大命理学家所推崇和发扬，使近代命理界陷入了一片混乱。
目录
1简介
2任铁樵生平
3任铁樵的八字命理学思想
▪任铁樵的时代观及其命理风格
▪任铁樵对后世的影响
1简介
任铁樵生于乾隆三十八年四月十八日辰时，浙江人。祖有清望，家境殷实。二十多岁时遭骨肉之变，家产典卖殆尽，遂志心命理，以为生业，极为艰辛。代人写信、写春联、择吉等事务也在范畴之内，但主业是给人批命，并留心前朝文典，另起灶炉，注释《滴天髓》一书。年过知命，他所疏的《滴天髓》刊印出版，一时洛阳纸贵。他所结交很多官宦、商贾之人，在注释中都有呈现。全书注释严谨，自成体系，以古老的五行正理作为论命根本，抛弃神煞、纳音等论法，交织着深厚哲学素养和丰富的批命经验。书出以来，历代书房派学命者都以他的注释作为典范。
2任铁樵生平
历史文献中鲜有任铁樵生平概略。唯一可以了解的，就是其在《滴天髓》中对自己八字的评述中可见一斑。其自述原文如下：
【乾造】：癸巳戊午丙午壬辰
（1773年农历4月18日，公历6月7日，芒种6月5日20时）
【大运】：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
17731783179318031813182318331843
【胎元】：己酉
【原文】：此铁樵自造，亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。
夫丑，乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火，癸临绝地，杯水车薪，喜其混也。不喜其清也。
彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。
至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。
犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也？顺受其正云尔！
【分析】：自芒种至任铁樵生辰，合计36个小时，起运在当年的公历十二月，即1773年12月交丁巳运。四旬木火大运，陡入金水，气息大变，浮沉跌宕。
本局食神当关，可以立格，而挂角官杀无能为也。惜壬癸无源，譬若狮子搏鼠，虽贵亦轻。卯运逆戊之性，增癸势力，穿动辰土坏局，必然是文书诉讼之事。癸丑运带动戊土制癸，境遇大为好转，声名鹊起，却在中年以后。
此命火旺，克父；官杀轻，主名。意向虽在于博取功名，然四旬大运无功于本局，卯运为沐浴之地，故有颠簸而功名不就。巳字带贵人，主结交官宦。死于壬子运内。
3任铁樵的八字命理学思想
任铁樵的八字命理学，开创了文人批命的新纪元。主要以五行生克为体例、衰旺为纲，尤以日元旺衰为重，并且含有丰富的辩证法元素。日元衰，虽财官亦忌；日元旺，虽伤杀等凶神亦喜。由日元旺衰作为核心，确定命局的用神，这是他命学思想中极为独特的一面。其用神观严谨贯穿《滴天髓注疏》始终，也是其命学思想之所以独成一派的根本体现。
纵向来看，其中继承了《三命通会》中许多赋文古诀中对于日元与财官平衡理念的探索。如财官旺而日元衰，则用神为枭印比劫；反之，如财官衰而日元旺，则用神为财官伤杀。十天干由于生克而生出十神，因日元旺衰不同而分为两大阵营，而这两大阵营都必然可以归纳为命局的用神及喜神（喜神即辅助用神的十神）。用神在大运中的浮沉损益，定下命主的吉凶悭吝。可以说，任铁樵并非日元旺衰的首倡者，但日元旺衰平衡理念如此延伸到他命学思想的方方面面，并三百年来影响巨大，功推任氏。
从命理学发展演化的历程来看，任铁樵也是在深深汲取古人经验的基础上严谨创制，注疏行文中凝聚着他的纵深眼光。书中说：余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。
横向来看，由于盲人批命在清朝时期已然行规森严，外人无法窥探。而书房派（文人秀才）学命者的许多理法、技法都非常草率并且准确度极低。一方面是盲人批命的传统存在在任铁樵时代已经为书房派横亘一座大山，一方面是书房派自身的不成形、低准确度。在这样的时代背景下，任铁樵的命学思想的传播可谓一拨云雾，日月重辉。
在具体的命学实践中，任铁樵慧眼独具，大胆革新。一则是力斥书房派学命群体中的神煞应用，将命理学完全以五行生克作为体例，这一点如果没有丰富的验证与大胆的实践，绝无可能。二是兼容格局理论的长处，化为日元与财官平衡体系，让命局中的每个字都能够从旺衰推算吉凶。这一点是格局理论无法做到的。三是理法方面远韶阴阳八卦的里面，从震兑坎离等卦义方面深度拓展一个八字所可以呈现的卦象分析价值，使得命理学充满着自《周易》发生以来从未出现过的辩证法特点。四是个别技法独步当时，有极大的创新意义。比如辰土可以是木根，卯未合而能克去未土等技法，点点滴滴都凝聚着任铁樵的心血和经验。
虽然任铁樵的命学思想有这么大的当世成就与后世价值，但其中也存在瑕疵。比如对于日元旺衰的过分执着，忽略了干支组合搭配本身的人生表意和呈现，等。
整体来看，任铁樵的命学思想是后人的宝贵财富，也同样是一座大山，考验着后来的学命之人。
任铁樵的时代观及其命理风格
任铁樵生于盛世，家境殷实，幼年受过良好的私塾教育。家道中落对他的打击和影响是个人悲剧，却是命理学的大幸。由此移心命理，不仅以个人遭遇诠释着命运人生的悲欢，任铁樵同样以超脱的眼光打量时代众生的悲欢起落。在他注疏所枚举的命例中，既有黄堂宰相、州牧县令，也有宿儒耆德、行商坐贾，既有僧道空门，也有乞丐巫医。这形形色色的人等是如此繁杂交错，以致于后人疑心部分命例是任铁樵捏造。在确凿的考据发布之前，我们对于他的时代视野完全可以通过一个个鲜活的命例去窥测。而与此窥测并行的，则是任铁樵独具一格的命理风格欣赏。（待续）
任铁樵对后世的影响
任铁樵对后世的八字命理学研究影响巨大，他的名字也始终和他所注疏的《滴天髓》联系在一起。他在八字命理学上的地位，可以和朱熹在理学上的地位相提并论。
其所注疏的《滴天髓》，也被很多人奉为八字命理学的最高境界之作！
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