八字格局中日主流通气势与统领理论

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八字格局中日主流通气势与统领理论

看格局之中,按流通论,看何字透干,五行之气,全部流通,收归于此字之下,使得此字,极为强大。再看此字,是用神,抑或忌神。为用则大吉,主富贵非常;为忌,则大凶,主祸患非常。最好为日元所统,则为此造自己,驾驭全局之象。非圣即王,或者大富大贵。所谓统,必为天干统领地支,须地支成势,透出或生出天干方可,看是何字统局。有官统,则有为民请民之能;有财统,则可发创万金之富;有食统,必有闲散才情之福;有印统,则有权柄在握之象。不同组合,不同统领,则有不同气象,具体格局,具体而论。岂能拘泥其中。

另外,古代典籍中有许多杂格,实际皆是依照一统论而形成不同之统领格局,形成不同之格局气象。不同之统领格局与不同之气象,则以不同之格局名称以称之。臂如天元一气格,即天干相同,地支相同,古人云:天元一气,地物相同。人若遇此,位列三公。有歌诀如云:

四重阳水四重寅,离坎交争旺气赢,运至火乡成富贵,往来须忌对提刑。

人命如逢四卯全,干头辛字又相连,身轻福浅犹闹事,诚恐将来寿不坚。

金龙变化春三月,四柱全逢掌大权,不入朝中为宰相,也须名利震边彊。

己已重逢命里排,一身天禄暗催来,人中必显名尊贵,秀夺江山出类才。

戊土重逢午字多,天元一字得中和,英豪特达功名好,见子冲来没奈何。

四重丁未命安排,暗合阴生禄位胎,有分东西成富贵,无情行到水中来。

丙申四柱命中全,身杀相逢显福元,不是寻常名利客,管教势力夺魁权。

乙酉生居八月天,重重乙酉喜相连,不居左右皆荣显,更有收成在晚年。

天千甲戌重逢戌,分夺财官无所益,若还行运到南方,合出伤官名利赫。

天千四癸在乾宫,水木相逢作倒冲,名利盈盈须有望,南方行运寿还终。

第一排,是为四柱皆壬寅,为壬水日元一统食神寅木之格。寅中藏甲木食神、丙火财神、戊土七杀。日元统领此三者成一气。敁喜进入火乡,柴如丙寅、丁卯、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午等运,则为财神发用。所谓往来须忌对提刑之意,是忌讳申金来冲提纲、巳火来刑提纲。则为破局。

第二排,是为四柱辛卯,为辛金日元一统卯木财神,十分清秀。只是辛金悉数坐虚而柔弱,恐寿命不久长。

第三排,是为四柱庚辰,为庚金日元一统偏印,强印发力之格。庚辰日元大一统,干支皆旺,必然为高官大将之才。

第四排,是为四柱己巳,为己土日元一统正印,强印发力。己土日元一统,而干支皆旺,主好学上进,记忆非常。故称出类才。在现实生活中余曾于重庆遇到一例,其人记忆非常,凡所阅之书本,几乎过B不忘。其记忆力曾收入《世界吉尼斯记录》。

第五排为四重戊午,为戊土日元一统羊刃,故称英豪特达,最怕行子水大运。行子运则为财神反局。使坐骑不稳。

第六排为四重丁未,为丁火日元,一统印绶库与食神。最喜行木运与金运,谓之东西成富贵,最怕行水运,尤其子运为穿命破局。

第七排为四重丙申,为丙火日元,一统财神。申中又蔵壬水七杀,故亦主威。

第八排为四重乙酉,为乙木日元,一统官杀。

第九排为四重甲戌,为甲木日元,一统财神,而戌为火库,见木火伤官,故亦统领伤官之象,主名利赫。

第十排为癸亥,日元一统劫财而发用,怕行己巳大运,冲亥水坐骑则破局。

又有天干一字造诗诀如次:

天元一字水为源,生在秋冬贵莫言,大运吉神逢一位,少年仕路必高迁。

天元一字土为基,四季生时更是奇,申酉二支为格局,聪明俊秀异常儿。

天元一字木为根,传送登明显福元,四柱官星如得地,功名利禄早承恩。

天元一字若逢金,日时魁圼福气深,库刃运中并带责,天生德行贵人钦。

天元一字火融融,大吉功曹时日冲,冲起财官为发用,中平富责福兴隆。

甓如水为源,即为四重壬水或癸水为日元统领,秋冬为金水,喜地支多金7K顺其势。其余类推。

相比较而发现,天元一气或天干一字造,皆是日元一统而地支不逆乱其势。则亦为格局一统。

另有地元一气格,则为地支全然相同而天干不同。然亦必须依照一统论方能论格,若天干逆乱,相互冲克,或食神断头等,均为破格,不顺气之象。

乾造:癸丑乙丑癸丑癸丑

此造乙木食神,坐丑土为受金库克反克截脚。乙木为死木,最怕强水直生,实际此造为一乞丐。

乾造:甲子丙子丙子戊子

此造地元一气,奈何戊土食神坐群子之上,为食神坐虚,按散气论则食神流失。而食神主寿元,流失则有凶。最怕戊土受伤。实际此造庚午年,按魂魄论,庚戊一体,庚金坐午火冲子水坐骑,戊土柔弱不能生庚金,食神袋绝而亡,实际此年染病,仅一日便死。

乾造:壬午丙午甲午庚午

此造地支一片午火。又见壬水枭神。为群火熬水之象。又有丙火一统全盘火局,直冲壬水,按魂魄论,壬甲一体,壬死则甲伤。格局又符偏枯论,壬水一点,过于偏枯,虽见庚金,奈何庚金被群火截脚,自顾不暇,又被丙火所隔,故庚金亦伤。庚金七杀伤则亦可以出名,食伤制杀则为文上有名之象。实际此造为某文学家。一贫如洗,后患嫌痫风瘫之病而亡。

又有所谓《六甲趋乾格》,实则亦符合一统论之原理。其诗诀如次:

甲日生人遇亥时,六甲趋乾格最宜;岁运若临财旺处,官灾祸患共交齐。

六甲禄根在艮地,亥时转阳长生气;年月劫刃还无遇,仁寿富责定无疑。

乙坐亥头系藤箩,有如众星拱月河。见杀不凶印化官,化官化印权上说。

只怕局中财神多,再行财运刑害破;坏印伤官因财起,桃花女人总是祸。

六甲趋乾,即为甲日主生在亥或戌时。乾地是戌和亥所临之位,戌是甲之财神进气,亥是甲之印绶长生,所以甲日趋乾是大格局。亥又为天门之位,是北极之垣,能趋艮邀合出甲木的禄神寅木来。忌寅卯填实拱合,又忌见巳申来刑冲,则亥不能合寅禄,藏壬不能邀丁火也。喜见辛金生印,不喜见财神旺透;局中见官杀太多而透明财神,岁运再逢财官旺必出灾祸。但若是透印的情况下,见财神是有灾的;若是日主旺透食伤有力,是喜见财神的。木是以土财为扎根之物,只有在一点土气没有的情况下,才可以假借禄印之力。凡是借禄印之力者,皆忌财神。又亥头坐乙,谓藤箩系甲,就象众星捧月亮一样朝拱日主,所以为贵。六甲趋乾若成格,则主仁慈正直,刚毅果断,气静神怡,有润泽生民之德,怀任重志远之才。《真宝賦》说:六甲趋乾,透印绶为佳,财星不见,位列名卿。《千里马》说:壬趋艮,甲趋乾,入朝参事。由此可见,成格局者,官贵职权者多,谋利求财者少。实则六甲趋乾,亦为曰元—统之论

乾造:癸未庚申甲申乙亥

此造申亥相害。乾宫亥水带伤。则六甲趋乾破格。亥水受伤,而不能生助日元甲木。且坐申金之地为截脚反克,又透庚金直劈甲木,则为破格矣。日元自败之象,论为庚申金败局。故不能论为六甲趋乾。七杀忌神一统,破局。

除六甲趋乾外,更有六壬趋艮格。艮者,寅丑是也。古诀中似只论寅而未论丑。其诗诀如次:

壬曰寅时贵忠良,此格趋艮福非常;大怕刑冲与克破,岁运相逢论短长。

壬曰寅时是责乡,六壬趋艮喜非常;局中刑冲带克制,行至运年有祸块。

寅多暗邀亥禄神,甲合己土做官真;福寿星君带财来,儿女孝顺尽回春。

壬喜逢寅庚喜辰,云龙风虎最精神。支头重见无冲战,定是皇朝食禄人。

六壬趋艮格,为六壬日主生在壬寅时,寅在八卦中为东北方位的艮山,寅本身为壬水的福寿星,寅中甲木可暗合己土为壬水的官星,暗蔵若长生丙火为壬水的财神,暗藏着长生戊土为壬水的杀星,寅又可暗邀亥为壬水的临官禄神。故此也叫暗禄格。所谓明禄不如暗禄贵,所以柱中忌见亥字出现,出现为填实不为贵,也怕刑冲破害。惟壬寅壬辰二日为正,柱中多见寅字,能带来甲木为福寿星,能生丙火为财神,财旺则能生官;所以多主大富。所忌者戊土申金,必要制伏,因戊土七杀能克身,申金印绶能夺福,故见之为破格,主贫贱。《真宝賦》说:六壬趋艮,印杀来侵无制伏,反为贫穷下贱。《相心賦》说:六壬趋艮,足智多仁。六壬趋艮格,除寅时邀亥禄,还有一个贵处,就是纳音相生与生日主的关系。壬寅日与壬寅时,纳咅皆为金泊金,金金比和,生日主壬水,为母子自情。壬辰日为长流水自库,壬寅金泊金回头相生。这和金神格是一个道理,金神格必须是甲午日,乙丑己巳癸酉三时;而甲午曰纳音是沙中金,丑为金库,巳为长生,酉为旺;而甲午自生午旺自可炼金,只嫌力不足,故运行东南助起火势,锻炼其形也;金乡灾而水乡沉,是因木绝火灭之故也。

实际此亦为壬水日元,借寅木食神之力欲统全局者也。符合一统论。

还有所谓《三合聚集格》,实则亦符合一统论原理:

《指南》旧注曰:或干辰带三位,支神带三位,纳音带三位,皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月乙巳日丁巳时,三个乙,谓之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅曰戊午时,三个寅,谓之支三合。又如辛卯年木,庚寅月木,丙戌月土,己亥时木,三个木,谓之纳咅三合。盖以一身二,二生三,三生万物,盈数之义也。按此三格,当看四柱用神喜忌何如,值得'喜则为福,值所忌则为祸,更看制化用如何。

古人之论,过于复杂。实则以一统论便悉数了然。

还有所谓《玄武当权格》,《统宗》云:且于壬癸二日生,值寅午戌火局为财,丑未为官,如壬寅、壬戌、癸已、癸丑、癸未、日是也。忌破弱。岁运同。臂如李都统造:丙戌、甲午、壬寅、辛亥即是。

古歌云:玄武当权妙入神,日干壬癸坐财星。官星若也居门户,无破当为大用人。

所谓玄武当权格,亦不外合于一统之论,乃日元为水,统全局之财与官者是焉。

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