从《比》、《随》、《蹇》卦爻辞，看文王怎样争取同盟国
为了作好克商的准备，文王、吕尚等还充分利用商王朝与各方国的矛盾，积极争取同盟国；并率殷之叛国以事纣，四十余国（《左传•襄公四年》），悄悄地动摇商王朝的统治基础。请看《比》（卦八）：
比吉，原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
史徵曰：比，是亲比之义，与人亲比，自然获吉，故曰比吉也。与人亲比，必须寻其根源。筮，是问也。审其情原，方得元永贞，是贞正之人，与之亲比，乃得无咎;
若遇奸邪之人，则不能保其亲比之道。不宁方：不安宁的邦国，即不愿臣服于殷的侯国。亦称不廷方。《毛公鼎》：炫襄（率怀）不廷方。《诗•大雅•韩奕》：干不廷方。不廷（庭）指不愿同在一块开会（李镜池、髙亨、于省吾均同此说）。后夫：后至之人。卦辞意为：争取同盟国，对我大有利；调查情况后，知为正派人，再与其结盟，才无危害。背叛商纣国，定能纷纷来。迟迟不来者，必是我凶敌。
初六有孚，比之无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
孚，诚信。缶：瓦器，所以盛酒浆。秦人鼓之以节歌Z(《说文》）有孚盈缶，意为信誉昭著，充满四方。它：孔颖达释作他人。爻辞意为：为比之首，若无诚信，必有危害；信誉昭著，充满四方，他人并来，我自得吉。
六三比之匪人，（凶）。
《释文》：马云：‘匪，非也。’王肃本作‘匪人凶。’高亨曰：句末有凶字意较备。爻辞意为：结盟非人，凶多吉少。
六四外比之，无咎。
外比：与外国结盟，互相亲善。
文王不仅在《比》卦卦爻辞中明确了争取同盟国的目的、原则和步骤；还根据商王纣因招诱一些部落和国家的奴隶而为贵族们所怨恨的事实，倡议了一条公约，规定奴隶逃亡要大搜查，原来是谁的奴隶还要归谁，不准藏匿。这条公约得到贵族的拥护，提高了周在有关部落和国家中的威信（《中国通史纲要》）。这从《随》（卦十七）可以看出来：
九四随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。
随：追逐。孚：通俘，奴隶。明：借为盟。《诗•小雅•黄鸟》：此邦之人，不可与明。郑玄笺：明当作盟。爻辞意为：追逐虽有获，仍有奴在逃，因有盟约在，可保无灾害。
九五孚于嘉，吉。
嘉，地名。爻辞意为：奴虽逃亡，终获于嘉，盟约对我吉利。
爻辞表明文王倡议的有亡荒阅（《左传•昭公七年》）公约的执行，扩大和巩固了周与殷之叛国的同盟关系。文王和他的大臣们充分利用这种形势，积极作争取同盟国的工作，虞、芮等一些小闰都纷纷归顺周，使周的国力和声威大大加强了。促成了三分天下有其二的局面，成为后来周朝得天下的重要原因之一。这种情况在《蹇》卦爻辞中，得到具体的说明：
蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
利西南，不利东北；因为周人西南多友邦，跟肩武王伐纣的就有庸、蜀、羌、髮、微、卢、彭、濮等国（见《尚书•牧誓》）多在西南。而在东北却有个强敌鬼方。大人：古代部落首领、酋长。卦辞意为：为了结成同盟，前往西南友邦会见部落首领。
六二王臣蹇蹇，匪躬之敌。
蹇:《说文》训跋。跛足则难行，引申为难行。躬：自身。爻辞意为：王臣往来艰难，并非为自身，而是为了争取盟国。
六四往蹇来连。
连：姻亲关系。《史记•南越尉陀列传》：及苍梧，秦王有连。爻辞意为：前往虽艰难，却结姻亲还。
上六往蹇来硕，吉，利见大人。
硕：硕果。爻辞意为：前往路途虽艰难，却得会见诸大人。满怀硕果髙兴而还。
以上就是从比、随、蹇卦爻辞看文王怎样争取同盟国的详细内容，更多请关注精准算命网其它相关文章。