五行的生克状态平衡和协调
五行中体现了人生的生命状态的平衡和协调，相生相克之间无不体现平衡与发展，五行学说认为，自然界的亊物互相联系，正是这种联系促进亊物的发展变化。五行之间也存在着相生相克的关系。具体如下所述。
1.五行相生的平衡
五行相生指五行之间互相资生、互相促进的关系。其规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋•萧吉行大义•论相生）解释：木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流渖，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。直观解释为：木材燃烧生成火，火烧了木头成为灰土，土中有金属矿，销金可以成为铁水、铜水，水能灌溉树木。五行相生亦有取象比类之义，泛指事物运动变化中的互相促进关系。
2.五行相克的平衡
五行相克亦称五行相胜。指五行之间互相制约、克胜的关系。其规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。《白虎通义•五行》云：五行所以相害（相克）者，天地之性，众胜寡，故水胜（克）火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。《素问•宝命全形论》说：木得金而伐，火得水而灭，木得土而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。直观解释为：水能扑灭火，火能融化金，金制品能伐木，木制的农具能掘土，土又能挡住水。五行相克说最早出现于春秋，《左传》、《吕氏春秋》等多有载述。《左传•昭公三十一年》有庚午之曰，日始有谪，火胜金、《左传•哀公九年》有水胜火，伐姜则可等的记载。五行相克体现了事物运动变化中互相制约以求平衡的思想。
五行相克，亦称遇三致克，指五行相生到三数便产生克。语出《易源》:五行相生，遇三致克。如金生水，水生木，木生火，为三个过程，至此，火便回头克金。其他类推。
五行互相牵制，相辅相成，使宇宙生命相对平衡和协调。
五行相生关系中，生的一方为母或父；被生的一方称为子。如木生火，则木为母、父，火为子；火生土，则火为母、父，土为子。
五行相生关系中，某行（我）所滋生的行，叫我生，即我生者。如木生火，木为我，火即(我）的我生。与此相对，滋生某行（我）的行，叫生我，即生我者。如木生火，火为我，木即生我。
五行相克关系中，被某行（我）所克制的行，叫我克，即我克者。如木克土，木为我，土即木(我）的我克。与此相对，克制某行（我）的行，叫克我，即克我者。如木克土，土为我，木即土(我)的克我。我克又称所克、所胜；克我又称所不胜。
生命状态中相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就尤法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
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