第二十观卦坤下巽上——以心观天察地

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第二十观卦,坤下巽上——以心观天察地

[卦辞阐幽]

观:而不荐。有孚若。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。而不荐,有孚若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。

观卦下坤上巽,坤为地、为顺,巽为风、为入。风在地上行,遍触万物,有到处观看之意,同时,风无隙不入,按客观而行,比喻人要适应现实状况,满足现实需要,善于观察,但要谨慎行事。仰慕的样子。若:好像,如。

卦辞以譬喻的方式,揭示了观必须虔诚恭敬这一本质,同时也蕴涵着:居于领导地位的人,必须以自己的高尚品德感化他人,才能获得别人的由衷敬仰。

[爻辞解意]

初六:童观,小人无咎,君子吝。

象曰:童观,小人道也。

观在此应当作看解。初六阴爻柔弱,在最下位,仰观九五,距离遥远,因而,象征没有才识,不能高瞻远瞩,是儿童的观点,当然幼稚。小人指庶民,庶民无知,这是必然的情形,所以说没有过失。但对身负教化的人来说,则是耻辱。

这一爻,说明视察不可幼稚,应高瞻远瞩。

六二:窥观,利女贞。

象曰:窥观女贞,亦可丑也。

同窥视的意思,是由门缝中偷看。六二阴交,在内卦,柔弱黑暗,观看光辉的九五,眼花缭乱,看不清楚,好像是由门缝中偷看。以古代来说,妇女足不出门,这是当然的道理。象传说,对堂堂的男子汉来说,这种由门缝中偷看,不光明磊落的态度,就太丑陋了。

这一爻,说明观察不可偏狭。

六三:观我生,进退。

象曰:观我生进退,未失道也。

六三居坤卦上位,与上九相应,是处于阴长阳消的转化之时。六三处于下卦最上,上卦之下,可上可下。观我生,是指通过观察九五的德性,来决定自己的进退。终于六三观察到九五未失中正之道,而自己也不失守常之

这一爻,是说进退取舍,要看客观条件是否具备,强调观察要有主见。

六四:观国之光,利用宾于王。

象曰:观国之光,尚宾也。

六四是阴爻得正位,最接近九五,明显地观看到了国家政绩的光辉,以柔顺端正的德行,接近国王,同时君王尽宾主之谊,以礼相待,意味着六四安守自己的职位,未以阴柔进逼二阳。所以象传说,尚宾也。是说君王也以上宾之礼相待。

这一爻是说朝臣有德,又安守职分,君王也能礼贤下士。

九五:观我生,君子无咎。

象曰:观我生,观民也。

九五阳爻后至尊之位,德行中正。下临四个阴爻,象征有德行的君王,受到仰视,是这一卦的主体:观我生,在这里是观民众的人心向背来决定自己的前途。象传说:观我生,观民也。即指下面四个阴爻;通过观察民心的向背,看出为君之道正或不正,也就是所谓观民以察己的意思。

这一爻是说统治者要体察民情,了解人心,以断定自己的政绩如何。

上九:观其生,君子无咎。

象曰:观其生,志未平也。

这一爻强调在上位者应能反观民生状况,使达到平的程度,可是,事实上自然、万物、万事不可能达到平,这只能是一个理想与目的,身为君子(或为君王)便应以此为志,努力以赴,所以说志未平也,指虽不能达成,但必须以此为志,以求尽人事之努力。

[观卦点悟]

长于观察与善于观察

很多聪明人都长于观察,甚至在消息还没公布之前,自己早已知道结果。但是,真正的聪明人,不会表现出来更不会说出来,这是长于观察和善于观察的区别所在。当进则进,当退则退,不该表现的时候,就绝对不要耍小聪明。看在眼里,记在心间就可以了,千万不要表现出来。

否则,观与行的层次不能相符,就不能达到世事洞明的境界。一旦产生这种不好的结果,先前所有观的效能就会全部消失,甚至产生负作用。

[观卦例解]

观而不能悟的教训

会观察的人,一般都是聪明人,而这种聪明是否是那种真正有用的,还在于是否能由观而悟,世事洞明,内化于心。如果做不到这一点,则所谓的聪明之观反而会成为一柄双刃剑,弄不好就伤了自己。东汉末年杨修的遭遇,就充分说明了这一点。

杨修以长于观察、颖悟过人而闻名于世,他在曹操的丞相府担任主簿,为曹操掌管文书事务。曹操为人诡谲,自视甚高,因而常常爱卖弄些小聪明,以刁难部下为乐。不过,杨修的机灵、颖悟又

高过曹操,致使曹操常常生出许多自愧不如的感慨和酸溜溜的妒意。

建安十九年春,曹操亲率大军进驻陕西阳平,与刘备争夺汉中之地。刘军防守严密,无懈可击,又逢连绵春雨,曹军出师不利。曹操见刘军军事上毫无进展,颇有退兵的意思。

这天,曹操独自一人吃着饭,同时也在思考下一步的行动。一个军令官前来请示曹操,当晚军中用什么口令。军中规定每晚都要变换口令,以备哨兵盘查来人。此时,曹操正用筷子夹着一块鸡肋骨,于是脱口而出:鸡肋。军令官听了也觉得没有什么奇怪。

消息传到杨修耳里,他便整理笔札、行装,作开拔的准备。一个文书见状后问道:杨主簿,这天天要用的东西,有什么好收拾的?明天还不是要打开?

不用了,我们马上就可以回家。杨修诡秘地一笑说。

什么?要回家了?丞相要撤退,连点蛛丝马迹也没有啊。小文书不解地看着杨修。

杨修淡然一笑说:有啊,只是你没有察觉到罢了。你看,丞相用‘鸡肋’作军中口令,‘鸡肋’的含义不就是‘食之无肉,弃之可惜’吗?丞相正是用它来比喻我军现在的处境。凭我的直觉,丞相己考虑好撤军的事了。

消息传到夏侯那里,夏侯听了也觉得有理,便下令三军整理行装。当晚,曹操出来巡营时一见,大吃一惊,急令夏候来查问,夏侯哪敢隐瞒,照实把杨修的猜度告诉了曹操。对杨修的过分早己不快的曹操,这下子抓到了把柄,立即以惑乱军心的罪名,把杨修杀了。

观卦强调要观察,但同时也提醒人们谨慎行事。杨修只观察而不谨慎,结果落了个身首异处的下场。这是现代社会中每一个长于观察又喜欢表现的人应当牢记的教训。

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