《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《坤》，卦名。元，大也。亨即享字，祭也。贞，占问。迷，迷失道路。主，主人。朋，朋友。安贞，占问安否。卦辞言：筮遇此卦，可举行大享之祭；利于乘驾牝马以远行或出征之占问；君子有所往，先迷路后得主人以客礼相待，亦有利，但往西南则得到朋友，往东北则损失朋友；占问安否则吉。（或曰：十贝日朋。贝是上古之货币。）
《坤》，卦名，地也。元，善也。亨，美也。元亨言地有善美之德。贞，正也。利牝马之贞言牝马驾车行路，利在牝马驰驱之正而不乱。安贞吉言人安于正道则吉。余与经意同。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
《坤》卦象地。《说卦》曰：坤，顺也。朱熹曰：至，极也。坤元，地德之善也。资犹赖也。《说文》：承，奉也，受也。乃顺承天谓地顺受天道之变化，以生养万物。
《彖传》：含弘光大。《易传》之光有二义：其一，光即光明。《履彖传》曰：刚中正，履帝位而不疚，光明也。《大畜彖传》曰：辉光日新。《萃象传》曰：志未光也。皆其例。其二，光借为广。光、广古通用。《书·尧典》：光被四表。《隶释成阳灵台碑》光作广。《苟子·礼论》篇：积厚者流泽广。《大戴札·礼三本》篇广作光。并其证。《坤彖传》曰：含弘光大。《坤象传》曰：不习无不利，地道光也。又曰：或从王事，知光大也。《坤文言》曰：含万物而化光。《屯象传》曰：屯其膏，施未光也。《颐象传》曰：颠颐之吉，上施光也。《咸象传》曰：憧憧往来，未光大也。《央象传》曰：中行无咎，中未光也。《兑象传》曰：上六引兑，未光也。《涣象传》曰：涣其群元吉，光大也。皆借光为广之例。（此采王引之说而补正之）
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