贲卦智慧:当你要向别人推荐自己的时候怎么办

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贲卦智慧:当你要向别人推荐自己的时候怎么办

人的头脑是芜杂的。

一大堆的词,堆放在那里,有时候想州这个,有时候想用那个,都没有个准,看心情而定。

比如,谦虚、谦逊、谦卑、勇敢、果断、武断、坚强、顽强、顽固、自信、自负、自傲......

还有,王婆卖瓜自卖自夸。荒谬说一百遍就是真理。老实人吃亏。难得糊涂。傻有傻福。假的就是假的,伪装应该剥去。等等。汉语那么丰富,社会那么诡谲,人心那么叵测。

你该怎么说你自己?

正确与谬误,伟大与渺小,往往是一纸之隔。纸的这边是果断,纸的那一边是武断。

要说好自己,首先要了解社会。因为你是向社会介绍你自己。

我们这个社会,是有装饰的,或者说是有粉饰的,用《易经》的话说是文饰。

没有文饰,太原形,可能不美。但装饰太重,像刮灰刮厚了,就容易剥落。所以,聪明的女子,总是淡妆轻抹,这样才宜人;如果浓妆艳抹,人家会说你脂粉太重,适得其反。

其实,文饰是一种文明的表现,是人类行为的分际。一直争论不休的长官骑马,士兵走路就是一种文饰;还有警车开道,瞀车殿后,都是一种文饰。

也就是说,社会是有规矩的。你在哪该怎样说怎样做,应该心里有数。

你要改变这种文饰,得有力量。

人类的装饰,是礼法。当礼法达到极致时,又恢复到朴素,也就是我们常说的返璞归真。

所以,当你向别人说你自己,最好还是实话实说,和盘端出本来面目。

西方有一位名人说过,真诚起码有两个好处,一是使自己的心胸坦荡,二是容易得到帮助。

过分的修饰,或者掩饰,最终都会被摒弃。就像现在的同际家具市场,明朝的红木家具特别走红而清代的家具不受欢迎一样。明朝的家具,除了做工精之外,它的风格简朴、明快;到了淸代,装饰味越来越重,越来越讲究奢华,讲究表面工夫。而人和物都一样,最终的极致不是浮华,而是朴实和真。

无论什么时候,做什么事情,以真的面H出现,不会吃亏。即使吃亏,也是暂吋的。

《易经》也承认,必要的装饰、修饰是可以的,也是应该的。但有一个原则,一切人为的文饰,都应当恰如其分,重内涵的实质,不可被外表的形式迷惑。不可因一吋的得失而去过分修饰自己,更不能因虚荣而铺张。

《易经》里说,如果是一间住家,你不去装饰人人注B的外表,而去装饰内在的花园绿地、小桥流水,那是正确的。

如果你给心爱的人送礼,你不是大肆渲染,而是量力而行,送了一朵绢花,虽然有时会被讥为吝啬,但最后还是吉祥喜悦的。因为你送去的是心意,而不是用财去博取你所想的东西。

在一个铺张浮华的社会里,在一个需要文饰的时代,如果你要向别人介绍你自己,你应该如何把捤呢?

三分人七分妆。于是靓女化妆,丑女也化妆。

马要鞍配。于是,好马配金鞍,劣马也配金鞍。

—可是,妆厚了,容易脱落;鞍重了,容易累马。

当爱迪生初到纽约的时候,一个朋友说,你是一个发明家,穿着要好一些。爱迪生耸耸肩膀,说没关系,没有人认识我。当他的事业更上一层楼,声誉日隆的时候,朋友又提醒他,这回你该注意一下自己的衣着了。爱迪生说,不用了,大家都认识我了,穿好穿赖无所谓

一代大师就是这样向別人展示自己的。你呢?

有人说过,一个农民穿了西装,他依然是农民。一个教授没穿西装,他依然是教授。

但也有人说,坐了轿子的是老爷,戴了领带的是太爷,捡了长袍的是三爷……

看来,如何向别人推介自己,还是需要费点思量的。

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