第四十六升卦巽下坤上——积小成大稳步升

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第四十六升卦,巽下坤上——积小成大稳步升

[卦辞阐幽]

升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人勿恤,有庆也。南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

上卦坤是地,下卦巽是木,木从地下生出来,茁壮升高,因而卦名为升。上卦坤与下卦巽都是顺,上下通顺,故为大亨。九二居下卦之中,与六五相应,下位刚毅中正之士,必能得到上位中正人物的器重和提拔,在传统图式中,上为南方,故本卦辞中又有南征吉之言。有抱负的君子,应不断增进自己的德性,积极奋斗,有所作为。用:以。恤:为担忧、忧虑。

本卦阐释升进的原则。建立群众基础,得到人民拥护,就可以施展抱负,向前升进,应有诚意,才能得到支持。升进为积极的有所作为,应当勇往向前,不必疑虑。但方向必须正确,积德用诚,依循众人所期待的方向前进,必然不会有阻力。同时更应当有目标,知道节制,盲目冒进,将无以为继。

[爻辞解意]

初六:允升,大吉。

象曰:允升大吉,上合志也。

允,即信。

初六阴爻柔顺,在升卦的最下位,符合地中生木的卦象,又是下卦巽的主爻,与九二成比,只要追随上面两个阳爻升进就可以了;同时,初六升进的真诚,也得到了上卦三个阴爻的信任,相信初六的上升,对自己是无害的,于是,信则不疑。这些升进的条件使初六得到大的吉祥。象传说:上合志也,是说初六的上升,符合上卦三柔的心

这一爻是说,以柔顺谦逊的态度上升,受到了上面的欢迎。

九二:孚乃利用才、龠,无咎。

象曰;九二之孚,有喜也。

这一爻,九二作为有刚健中正之德的大臣,应六五的柔顺之君,主动升进,显示臣强君弱的态势,难免造成六五的疑虑。因此,九二只有得到六五的信任之后才宜升进。孚即信任,乃,即而,指九二,在这样的情况下,仅仅用薄礼前去晋见,才不会有过失。所以象传说:九二得到君主的信任,可以受重用,于是心中高兴。

这一爻是说升进必须有诚信,同时需要一个渐进的过程,强调宜迟不宜速。

九三:升虚邑。

象曰:升虚邑,无所疑也。

虚邑,是无人的村落。

九三阳爻居下卦的最上方,与上六相应,面临的上卦,阴爻为虚,于是以自己的阳实,十分顺利地升进,没有受到任何阻碍。象传说:无所疑也,是说九三的升进,没有使上六疑虑。

这一爻是说,前面无险,无防,升进畅通无阻。

六四:王用亨于岐山,吉,无咎。

象曰:王用亨于岐山,顺事也。

亨于岐山是于岐山祭祀之意。

九四阴位柔顺,又比邻六四的君位,能得到君王的信任,给予升迁。于是岐山祭祀,感谢德泽。

象传上说:祭祀神,能顺着一定的法则去行事,自然吉祥没有咎过。

六五:贞吉,升阶。

象曰:贞吉升阶,大得志也。
六五阴柔,而能和刚正的九二相应,就能历阶而登上帝位。贤者的相辅,所以能像爬阶梯一样,一步一步高升,同时对于天下之治,也能大展抱负。

这一爻强调知人善任的重要。

上六:冥升,利于不息之贞。

象曰:冥升而上,消不富也。

冥当昏庸解释。

上六己经到极点,如果一味地前进而不知停止,就会弄得意乱神迷,昏庸无知,必然有危险,倘若能日新又新,自强不息,才会有利。

象传上说:己经升到极顶,还无知昏昧地想上升,恐怕会力量不足而消失亡毁,所以不能再有所增加、上迁了。

这一爻是教人自知量力,爬得越高摔得越重,得小心行事。

[升卦点悟]

修德养诚求上升

这一卦启示我们,万物的长进,人事的升达,是以德行的提高为前提的,也是一个柔进的过程。主观愿望不应违背客观规律,前进的道路蜿蜒曲折,人的头脑也应当尽可能地辩证一点,灵活一点,梦想走直线的人欲速不达,率性而为,搞惟意志论的人必然自食其果。顺应自然规律和天下大势,扎扎实实提高德行,以诚待人,百折不挠,才会沿着正道稳中求升。

[升卦例解]

梁启超教育子女之道

人的一生应当是上升的一生,但真正的上升应该是才与德并重的。近代大学者梁启超教育子女成才之道,可谓深得升卦之义。
梁启超教育子女做学问,不要只注意专精,还要注意广博。梁思成在国外求学之时,他在信中说:思成所学太专门了,我愿意你趁毕业后一两年,分出点光阴多学些常识,尤其是人文科学中之某部门,多用点工夫。我怕你因所学太专门之故,把生活也弄成近于单调,太单调的生活容易厌倦,厌倦即为苦恼,乃至堕落之根源。

他教导子女只有多学知识,才能丰富生活内容。永久保持不厌倦的精神。同时,梁启超还注意子女的道德培养,教育子女生活要艰苦朴素。同年5月5日给思顺夫妻的信中说:生当乱世,要吃得苦才能站得住(其实何止乱世为然)。一个人在物质上的享用,只好能维持着生活便够了。至于快乐与否,全不是物质上可以支配。能在困苦中求出快活,才真是会打算盘哩。给思忠的信中说:一个人苦在舒服的环境中也就会消磨志气。你看你爹爹困苦的曰子也过过多少,舒服日子也经过多少,老是那样子,到底意志消磨了没有?我自己常常感觉我要拿自己做青年人的人格模范。最少也不愧做你们姐妹弟兄的模范。我又很相信我的孩子们,个个都会受到我这种遗传和教训,不会因为环境的困苦或舒服而堕落的,你若有这种自信力便‘随遇而安’的做。

梁启超的爱国主义思想也贯穿在对子女的教育中。他的九个子女先后有七人曾到国外求学或工作。他们在国外读书数年,学贯中西,成为各自行业的专家。以他们各自的学问专长,完全可以在国外找一份很好的工作,但他们没有一个留在国外,都是在学成后回来报效祖国。梁启超的子女,可以说人人成才:长女思顺(1893-1966)爱好诗词和音乐,编有《艺蘅馆日记》、《艺蘅馆词选》,曾多次再版,解放后任中央文史馆馆员;长子思成(1901-1972)著名建筑学家,在建筑理论、建筑教育思想、城市规划诸方面都有不少超前的新观点,是我国古建筑研究的先驱者、我国建筑教育的奠基人之一;次子思永(1904-1954)著名考古学家,是我国第一个受过西洋近代考古学正式训练的学者,中国近代考古学和考古教育开拓者之一;次女思庄(1908-1986)著名图书馆学家,一生致力于西文编目工作;四子思达从事经济学研究,参与编写《中国近代经济史》,主编《旧中国机制面粉工业统计资料》一书。五子思礼是著名火箭控制系统专家,是我国航天事业的开拓者之一、中国导弹控制系统的带头人,为我国航天事业做出了重要贡献。几十年来,他们在不同的岗位上,都做出很大成绩,共同为祖国的各项事业而献身。

梁启超的子女们的成功都不是偶然的,因为在其父的指导下,他们全都沿着一条正确的上升之道,来安排自己的人生。因此,无论是在学业上还是做人上,他们都达到了升卦所指示的高度。

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