《关帝灵签》的规则与用法

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《关帝灵签》既是他卜签,乂是自卜签。寺庙僧道可以将其制作成签条、签单,为善男信女提供抽签服务。一般读书人也可以用钱币代替签条摸自抽,并根据所抽结果找出对应的签辞、签诗与注解,自我释疑解惑。在经训本、全书本与宝善堂本《关帝灵签》的前言部分,都收录有一篇《祈签祝文》乂叫《求签祝丨己》。它告诉那些fl助式的求签人,在祈签之前应该如何静心与如何敬信,全文如下:

祈签祝文

伏以阴阳不测谓之神,逊化无穷谓之圣。神圣之道,感而遂通。谨炷清香,虔诚拜启。恭望神慈,俯垂鉴纳。

今有某处某人为谋事,谨布愚衷,仰千高听。事有吉凶,莫逃洞察。明踢灵签,大彰报应。

《祈签祝文》说:神圣之道,感而遂通。俗话也说:心诚则灵。由于相信-切吉凶之事都难以逃脱关圣帝君的深刻洞察,因此,为了表示虔敬之心,抽签前,柚签者要面对关帝圣像(图10),拈香拜神,默诵《祈签祝文》,谨布愚衷,希望以此换取关圣帝君明赐灵签,大彰报应。《祈签祝文》可以看作是抽签之前人神之间的一次心灵对话。

在经训本《关帝灵签》前言里,收录有一幅《以钱代签图》及其使用说明,具体如图11所示。如果说摇抽竹签是卜签的基本形式,那么,、以钱代签则是它的一个变种。以钱代签是民间杂占的一种,属签占类、型。其要点是以布钱代替摇签。方法是:用十枚铜钱(硬币),涂红其中一枚,合手摇乱;然后收成一摞;再按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的次序布钱,看红钱落在哪个字上;如此反复两次,即可得到签号;然后根据签兮,检索到所对应的签诗及其解释,借以判断存凶。

如不及庙卜,可将钱十文,涂红一文,自甲、乙……顺铺二次。朱钱初值甲,次又逢甲,是第一签。余仿此。又将十大干书十签,求二次亦可,但要诚以感之耳;不诚,则神圣不屑教诲之矣。若占名利、妻子、一切谋望之事,非属猝急、危难、灾病之切,尤须预晚洁诚,以期灵应。不可随动一念,更祈关帝神示也。占期:夜静、清晨、上午为吉,至过午不占,酒后不占,不洁不占。前人戒之矣。
由于以钱代签法简化了卜签工具,不再需要人们到庙里去抽签,或者自己去制作一筒签条,所以,使用起来更为方便。只要粗通文墨,读书人也可以自己布钱,自己解释。从此,卜签不仅可以他占,也可以自占了。占卜方法的这种改进,对关帝签的广泛流传,肯定大有帮助。

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