占卜法总原则:无疑不卜筮不过三

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无疑不卜

古人认为占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的,所以占卜是十分严肃的事情。占卜法不是随随便便就能使用的,只有那些比较重要的事情,在理智无法解决的情况下,才能使用占卜法。占卜之前,首先要正心诚意,不可以玩笑试之,卜时态度要庄重。对于一些比较重大的占卜活动,还要沐浴焚香,提前一天就要休息好,为次日占卜做好充分准备。

先筮后卜

古时候卜和笠是有区别的,按照《礼记·曲礼》的说法,龟为卜,蓍为笠,卜是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测吉凶祸福的方法,笠是用著草来占卜的方法。在占卜理论中,龟与象对应,著与数对应。根据《易经》的原理,象为本,数为末,所以卜与笠两种方法的地位也不相同,古人认为小事则笠,大事则卜。如果遇上更重大的事情,就要两种方法兼用。又因为象在数之前,所以要先用筑法后用卜法。东汉大儒郑玄认为,如果把筑和卜的顺序用错了,那就是对神灵的亵渎。如果先用了笙法而得到了凶兆,那么也可以再用卜法以求神灵护佑,这时的最终结果要按照卜法来确定。

筮不过三

既然占卜是十分严肃的事情,那就不能无限制地反复进行。一般认为对同一件事连续卜筑不能超过三次,超过三次就是对易理的滥用,是裹读神明的行为。

在卜卦时,如果第一次得到了凶兆,则必须取消原定的计划,待沐浴熏香、虔诚祷告之后,才能进行下一次卜扑而笙法则不受此限制,如碟著法可连续进行三次,第一次若得到凶兆,可以马上进行第二次,但最多也不能超过三次,否则碟著法就不灵验了。如果三次碟著都得不到吉兆,那就只好再等待良辰吉日来重新占卜了。

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