道家辩证学说：刚柔在于刚好处
有个成语叫：四两拨千斤。讲的正是以柔克刚的道理。俗语说：百人百心，百人百性。一一有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，各有特点，又各有利弊。然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。太国于嚣张的民族，往往越容易被低调的民族所征服。
冒顿是匈奴单于头曼的太子，头曼后来又喜爱别的妻子生的小儿子，想废掉冒顿而立小儿子为太子。冒顿便杀掉头曼，自立为单于。
当时东胡强盛，听说冒顿弑父自立，内部形势不稳定，乘机挑衅，派使者到冒顿那里，索要头曼的一匹千里马。
冒顿问左右大臣，大臣们都说：千里马是匈奴的宝马，绝不能送给他。
冒顿沉吟着说：东胡索要千里马不过是个借口，假如我们不给，他就有理由攻打我们，就要发生战争。
左右大臣都攘臂愤慨地说：宁可和他们拼一生死，也绝不可示弱送马。
冒顿说：打起仗来就要损失几千几万匹马了，人死得更要多，不值得为了一匹千里马付出如此大的代价，况且都是邻国，在乎一匹千里马也显得过于小气。冒顿便派人把千里马送给东胡。
过了不久，东胡又派人来索要单于的一个阏氏(单于的妻子称为阏氏），冒顿又问左右大臣。左右大臣都义愤填膺，说：东胡太没有道义了，竟敢索要阏氏，
是可忍，孰不可忍，请您下令发兵攻打他。
冒顿说：为了一名女子和邻国大动干戈，损失人马牲畜无数，太不值得了，况且和人家邻国友好，何必吝惜一名女子。便又把东胡索要的阏氏送了出去。
东胡王见所求辄获，意气骄横，根本瞧不起冒顿单于，又派使者见冒顿，说：你我两国边境之间有块空地，有一千多里，你匈奴也到不了那里，把这块地送给我吧。
冒顿又问左右大臣该如何。左右大臣们说：这本来就是块无用的土地，给他也可以，不给也可以。
冒顿闻言大怒，说道：土地是国家的根本，怎么能把土地送给别人？
凡是说可以把地给东胡的大臣都被他斩首，然后下令国中，集中兵马，有敢迟到者一律斩首，便亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴，全然不加防备，冒顿一一举消灭了东胡，把东胡的百姓和牲畜占为己有。
冒顿弑父自立，虽属自保，也显露出他凶猛残忍的天性，然而面对东胡的无理要求，却一忍再忍，而且忍常人所不能忍，这是因为他要成就常人所不能成就的事业。
当时东胡最为强大，东胡敢于提出无理至极的要求也是倚仗自己的实力，索要千里马和阏氏不过是想挑起事端，以便自己出师有名，假如此时冒顿不答应请求，正式开战，一定占不到上风。
冒顿偏偏都忍住了，要马给马，要人给人，就是不给你开战的理由。另外也以谦卑懦弱的姿态达到骄敌、愚敌、痹敌的目的，同时用所受到的耻辱来激发国内斗士的血性，知耻近乎勇，耻辱常常会增强斗志。
东胡见所求无不获，心满意足，既不把匈奴放在眼里，也不肩出兵攻打了，却不知骄兵必败，在表面的胜利中，已经输掉了最关键的战争要素。
冒顿战胜东胡的智慧，正是以老子天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间为指导思想才成功的，或者说是一种退一小步而进一大步的胜利。倘若东胡是一块巨石的话，那么冒顿就必须要让自己成为一堆棉花，而不是同样硬的岩石，因为棉花与巨石相碰，则会很轻松地将其包在里面。而如果巨石与巨石相碰，必然会两败俱伤。
至柔治刚的智慧并非让我们在面对强者时一味退缩、忍让，而是让我们适时地避开锋芒，与别人巧妙的周旋，最终达到制胜的目的。历史上最有名的以柔克刚的事例莫过于《将相和》一一蔺相如正是善于使用柔术，不但避免了窝里斗，还使廉颇自己认识到错误、主动请罪的。
兵来将挡水来土掩和滴水穿石论证了刚与柔之间的相互作用和相互转换。刚来柔制；柔来刚对。刚柔相生相克的道理常常运用于政治和军事当中，古今中外以柔克刚、以刚制柔的案例层出不穷。老子的天下之至柔，驰骋天下之至坚智慧，我们其实并不难于理解：天上的风是最柔的，但是却能通过肌肤，拔坚倒屋，再小的孔隙也能通过；电是最柔弱的，但它能通过金石，透过钢铁。
为何能至柔治刚呢？从物理的角度来看，刚性越大，物体的脆性就越大，抗打击的能力也就越低，钻石的确是自然界最硬的东西，但又有谁注意到，钻石甚至比玻璃更易碎呢？而硬度极差的铅，柔韧性却极好，你甚至可以用锤子把它砸的像纸一样薄，但仍然不能将它砸为两半。
阳刚是年轻人的标志，然而处事过于阳刚就不明智了。遇到问题应该以冷静的心态去对待，在某些不能直接解决的问题上不妨退一步，以一种柔弱的态度转到另一个方向去解决，这就是那些会办事的人通常采取软硬兼施手段的原因了。
感谢阅读道家辩证学说：刚柔在于刚好处，希望能帮助到大家，谢谢大家对精准算命网的支持!更多精彩内容，请关注我们的熊掌号。