葛洪:丹道名家葛洪确立道教神仙体系

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在道教历史上,葛洪占据着极其重要的地位,为东晋道教集大成者,其所著《抱朴子》一书,不仅使道教理论化、缜密化,并且还得到了统治阶级的认同,从而提髙了道教的地位。

葛洪,为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川,号抱朴子,丹阳(今江苏)人,世称小仙翁。他出身道教世家,太极仙翁葛玄为其从祖,曾受封为关内侯,后弃宫带领全家南下广州,隐居于罗浮山炼丹。于期间,著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等书,其中丹书《抱朴子-内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。

此外,他还继承并改造了早期道教的神仙理论,在《抱朴子内篇》中,他不仅全面总结了晋以前的神仙理论,并且还系统地总结了晋以前的神仙方术,包括守一、行气、导引和房中术等。同时乂将神仙方术与儒家的纲常名教相结合,强调欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也,并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体,要求信徒严格遵守。他说:览诸道戒,无不云欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫,乐人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见人之得如己之得,见人之失如己之失,不自贵,不自誉,不嫉妬胜己,不佞谄阴贼,如此乃为有德,受福干天,所作必成,求仙可赏也。主张神仙养生为内,儒术应世为外。从而将玄学与道教纳为一体,将方术与神学纳为一体,将道教丹鼎、符水从理论上纳为一体,以此确立了一个完整的道教神仙理论体系。

在《抱朴子外篇》中,葛洪还专门论证了人间得失,世事臧否。主张治乱世应用重刑,提倡严刑峻法。匡时佐世,对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄,淨君为天然不满于魏、晋的清谈,主张文章、德行并重,认为立言当有助于教化。

此外,葛洪在炼丹术方面,起到了一个承前启后的作用。

在炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下,葛洪於期从事炼丹实验,并在自己的炼丹实践中,积累了丰富的经验。最重要的是,他还把这些经验编写进《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中。在其间,他系统地总结了晋以前的炼丹成就,具体地介绍了一些炼丹方法,记载了大量的古代丹经和丹法,为当世乃至现世的人们勾画了中国古代炼丹的历史画卷,也为现今的人们提供了原始实验化学的珍贵资料。

所以,将其视为一位承前启后的炼丹家是一点也不为过。

葛洪祖上是三国时东吴的显官,到他时正处西晋时期,因镇压起义军有功,被封为伏波将军,东晋开国,念其旧功,赐爵关内侯,食句容二百邑,但他无意仕进,后全家南下隐于罗浮山,修遒炼丹。

葛洪,东晋著名道士,号抱朴子,世称小仙翁。其所著之书一《抱朴子》,内容涉及金丹、仙药、行气、房中术等各方面内容.从而将道教理论化、缜密化。时年,《抱朴子》和他均得到了当时统治阶级的认同,这大大地提高了道教的地位;其对道教的炼丹术.更是起到了一个承前启后的作用。

由葛洪所撰著的理论著作一《抱朴子》,由《抱朴子内篇》二十卷和《抱朴子外篇》五十卷组成。这是一本将玄学和道教融为一体,将方术与神学融为一体,将道教丹鼎、符水从理论上薛为一体的传世著作,从而为道教确立了神仙理论体系。在道教历史上有着承上启下的伟大作用。

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