玉皇大帝天宫的统治者玉皇大帝，道教将玉皇大帝视为众神 之王，并赋予其统治天宫的本 领及职责，各道经中亦也将其 标示的神乎其神，比如称其： 住于昊天金阀弥罗天宫，妙 相庄严，法身无上，统御诸 天，综领万圣，主宰宇宙.开 化万天，行天之道，布天之玉 皇大帝德，造化万物，济度群 生，权衡三界，统御万灵，而 无量度人，为天界至尊之神， 万天帝王。
玉皇大帝乂称玉皇上帝，玉皇，玉帝，天公，为道教神仙王国里的最卨统治 者，是天庭的帝王。其全称为昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝， 居于太微玉淸宫。在道教和民间，其备受崇敬和追捧，知名度是远比早期道教中的 至尊元始天尊要高得多。
玉皇大帝是从叫御中演化而来，不过，于他的崇拜还有另一渊源，那就是 早期的天帝崇拜。远古的先民们，尊天亲地，对上天充满了敬仰之情，因而很 早就把天给人格化了，并加以崇拜。
在道教的早期神仙谱系中，地位最为尊高的是元始天尊，而非玉皇大帝，其只 是位于四御之首，协助三淸统治天界而已。然由于当时的帝王好道，并各 自随着自己的喜好而皈依所信仰的神仙，故而，在此时作为主宰天地万物之神的天 帝便因其而备受尊崇。其知名度亦是居于神仙谱系榜首。
道经典籍中说，玉皇大帝号又曰玄穹高上玉皇大帝，为主宰世界万物，统领诸 天，永不毁灭的神仙。其源于上古宗教中的最髙神托，能支配日、月、风雨等自然 变化和人间福祸、生死、寿天、吉凶等。故而，在民间及道教中，他还被认为是主 宰人生命运的最高神帝和上帝之说法。
关于玉皇大帝的信仰，是远古早就有之的。先有古人的朦胧之尊天崇拜， 后有道家、道教的尊崇。可以说，他的信仰是普遍的、盛行的。不过，关于他的出 身及来历，却是唐宋之际的成书的重要道经《卨上玉皇本行集经》，里面有很详细 的记载。
传说，很久以前，在一个个光严妙乐国度中，住着国王净德和王后宝月光， 只是，他们到了老年之际身边还无子嗣。于是，他们便令道士举行祈祷，以期求得 一女或一子。在国王的昭告下，道士们与其宫殿中做法事半年之久，终干，在某一 天的晚上，宝月光王后梦见太上老君抱着一婴儿驾车而至，并将那怀中婴儿賜予王后。梦醒后，宝月光王后神奇般有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生一太 子干王宫。
太子长大后继承了王位，在他的打理下国家被治理得井然有条，繁荣而富强。 然而，年轻国王的志向并不仅仅是当一个明君，他还有比此更有见到的夙愿，那就 是前往普明香严山中去修道。于是，他把国事托付给众位大臣，之后便前往普明香 严山。后来，他功德圆满，成为神仙，在经过三千劫之后证得金仙之位，乂经过亿 劫后，而成为玉皇大帝。
道教将玉皇大帝认为是众神之王，在道教神阶中其修为境界虽不是最高，但是 其神权却是最大。道经中如是描述他：称其居住于昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严， 法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之玉皇
大帝德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教就是这样认为：玉皇为总管三界〈天上、地下、 空间），十方〈四方、四维、上下），四生〈胎生、卵生、湿生、化生），六道 (天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳涡福的最高尊神。
据记载，在每年的腊月二十五，玉皇都要亲自降临下界，巡视察看各方情况， 并依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。
人问的正月初九，被视为是玉皇圣诞，俗称玉皇会，传说这一天天上地下 的各路神汕都要隆重庆贺，而是时道教宫观内则均要举行隆重的庆贺科仪。
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