南极仙翁，俗称南极寿星，在道教神仙谱系中.他为保佑人间性命年寿的神仙。人们常常把他和福、禄二星结合起来供奉，表追求吉祥如意之意。是中国民间人们最熟知热爱的保护神。南极仙翁的信仰是道教重生、乐生的形象体现，是执掌人间寿夭性命的天界尊神。来源：角、亢二宿：即二十八星宿中东方苍龙七宿中的头两宿；老人星：是南半球船底星座中最亮的一颗星星，亮度仅次于天狼星。民间常把他与福星和禄星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，代表着福运、官禄、长寿。
在道教神仙谱系中，鹵极仙翁为保佑人间性命年寿的神仙。人们将之视为福禄寿三星之一，来源于南极的老人星。人们常常把他和福、禄二星结合起来供奉，表追求占祥如意之意。
南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫寿星或老人星。道教作为一个追求长生的宗教，因而在其神汕谱系中势必会出现一位主掌人寿命的天神。于此，南极仙翁这位象征猗长寿的神仙得以诞生。
因长生不老是道教徒所追求的最高目标，所以，道教初成立，便就将执掌人间寿夭性命的南极仙翁视为天界神仙，并于《真灵位业图》中将其列在太极左位。后因应民间流传，寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，向'目慈祥，所拄弯曲拐杖，必髙过头顶，常被用作年画图案，视为吉祥长寿的象征。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康匕寿。
南极仙翁源于中国古代的星宿崇拜，一说是指二十八宿中东方的角、亢二宿，因位于列宿之首，所以名寿，就是寿星。一说是指属于西宫的南极老人星，古代立祠奉祀的寿星是指南极老人星，并把他与国家的命运联系起来，认为南极老人星出现，国家就会昌盛，天下就会安宁，如果不出现，则天下就会祸乱，人主就会有忧愁。
南极仙翁作为执掌人问寿夭的神，人们对于他的崇拜及信仰可谓普遍至极。自周秦以降，寿星在历代皇朝中皆被历代帝王祀典，直至明代，国家祀典迅废，但其在民间仍被广为流传。另外，其在文学著作中也多有出现，比如：明代弹词《白蛇传》，及后来的《三仙宝传》中，南极仙翁均作为一个好心肠的寿星出现。而在明代著名短篇小说集《警世通言》第三十九卷《福禄寿三星度世》中，则专门讲述了南极星宿的故事。此外，元明杂剧中，讲述寿星的著作更是比比皆是，有《群仙祝寿》、《长生会》等。
寿星的形象是明末时期给以定型的。先前的寿星多为如意莲花冠，鹤氅、牌子、玎当、白发、白髯、执圭，与明末老人模样一白发白须、往一弯弯曲曲长拐杖、头额於而向前隆起，稍有差别。
明朝以后，民间常把寿星和福、禄二星结合起来祭祀，其皆成为最受人们欢迎的三个福神。作为民间吉祥如意象征，民间祝寿时，人们便常在正屋面墙上悬挂象征其的寿联一福如东海、寿比南山或名高北斗，寿比南山。
南极仙翁，全称高上神宵玉淸真王长生大帝统天元圣天尊，居髙上神宵玉清府，简称神雷玉府。人们对干他的信仰是道教重生、乐生的形象体现。
关于对他的信仰，可以说是从远古绵延至今的，比如，现今人们在新年时或祝寿时还常把南极仙翁的图像贴挂在家中，以示喜庆吉利。
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