六观音与三十三观音

六观音

六观音指观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。分别为：

大悲观音：主破地狱道三障。此道苦重，故宜用大悲。

大慈观音：主破饿鬼道三障。此道饥渴，故宜用大慈。

狮子无畏观音：主破畜生道三障。此道兽王威猛，故宜用无畏。

大光普照观音：主破阿修罗道三障。此道多疑，故宜用普照。天人丈夫观音：又为准提菩萨，主破人道三障。谓人道有事理，事伏骄慢，故称天人；理见佛性，故称丈夫。

大梵深远观音：主破天道三障。梵王是天主标志，主得臣随。曰本台密有以度化地狱众生的圣观音、度化饿鬼众生的千手观音、度化畜生道众生的马头观音、度化阿修罗众生的H面观音、度化人道众生的不空蒿索观音，度化天道众生的如意轮观音，合为六观音。东密则除去不空蒿索观音，另加准提观音为六观音。

三十三观音

大乘佛教寺庙中，观音有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂，三十六臂、一百零八臂，直至千手千眼观音。

《法华经》中，观世音菩萨为摄化众生，自在示现三十三种形像：

杨枝观音：跟坐岩上，右手执杨枝，表千手观音之杨枝手三昧。

龙头观音：乘云中之龙，表三十三身之天龙身。

持经观音：箕坐岩上，右手持经卷，表三十三身中之声闻身。圆光观音：身边放光明，或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

游戏观音：箕坐云中，或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

白衣观音：敷草坐岩上，结定印，表三十三身中比丘、比丘尼身。

莲卧观音：合掌，左向坐荷叶上，表三十三身中小王身。

泷见观音：倚岩视右方瀑布，假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

施药观音：坐于池边，或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

鱼篮观音：乘大鱼，浮于水上，或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。

德王观音：趺坐岩上，右手执杨枝，表三十三身中之梵王身。水月观音：乘莲瓣，立于水中，注视水中之月，表三十三身中辟支佛身。

一叶观音：乘一叶莲瓣，浮于水上，表三十三身中宰官身。青颈观音：倚岩，左方有瓶，插以杨枝，表三十三身中佛身。

威德观音：箕坐，左手持莲，表三十三身中天大将军身。

延命观音：倚水上之岩，右手支颊，咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。

众宝观音：向左平坐，表三十三身中长者身。

岩户观音：端坐岩窟中，蜿蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。

能静观音：在岩壁间，两手按一岩上，为求金银琉璃??等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。

阿耨观音：坐岩观海，或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

阿摩提观音：箕坐岩上，表三十三身中毗沙门身。

叶衣观音：敷草坐岩上，表三十三身中帝释身。

琉璃观音：乘莲瓣，立于水上，两手持钵，表三十三身中自在天身。

多罗尊观音-立云中，或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

蛤蜊观音：示现蛤蜊中，表三十三身中菩萨身。

六时观音：右手持梵夹之立像，表三十三身中居士身。

普悲观音：衣端受风之立像，表三十三身中大自在天身。

马郎妇观音：妇女立像，表三十三身中妇女身。

合掌观音：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。

一如观音：坐云中作飞行状，云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。

不二观音：两手相叉立荷叶上，表三十三身中执金刚身。

持莲观音：持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中童男童女身。

洒水观音：左手持钵，右手执杨柳枝之立像，若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

其中，除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉的观音形像。

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