夫易圣人所以崇德而广业也

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夫易,圣人所以崇德而广业也。

夫以下又是作者发挥议论。易指《易经》这一本书和它所蕴含的道理,所字指所说的事,以是凭借,所以就是利用它、凭借它的意思。甚至最伟大的圣人,都是凭借、利用《易经》的道理作为最重要的理论根据,令他的道德更崇髙,使他的事业更广大。崇德是指模仿体会天的德性。当依据《易经》的最高哲理,使这哲理进人自己的心中,变成了对自身、对处理任何事情的自动自发的理论根据之后,自己的思想就是乾德的思想,自己本身的内在德性,就达到最崇高的境界。假使我们体会了坤卦的阴性的最高原则和道理,明白它怎样生育万物、形成万物、令万物蓬勃发展,将这一道理首先应用于自己身体,然后再扩充到任何外界事情。这样自己做出来的亊业,当然好像坤地一样,是广大无边,遍布整个地球的。因此,利用《易经》的乾卦之德,就能够德崇;利用《易经》的坤卦之德,就能够业广,真正能够做到崇德广业,令原本的道德和事业更崇、更广。崇和广两字都作动词用,崇指提高、提升,广指扩展、扩大。

夫《易》,圣人所以崇德而广业也。

夫,发语词。夫《易》,圣人所以崇德而广业也,就是说圣人用《易》来崇德广业。

在这里,德、业相连。德,朱熹在《论语》注中解释说德者,得也。行道而有得于心,是对的。崇德,即使品德越来越高尚。业,是事业。广业,即使事业越来越广大。

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