羊刃驾杀、羊刃合杀、羊刃驾杀格、七杀驾羊刃

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什么是羊刃驾杀?羊刃驾杀,羊刃既然是极盛之物,物极必反,故过越其分,当退不退则凶,如身旺带刀,无官煞制伏,又遇印绶生身,其极之至,其凶可知。若身弱遇刃,或官煞来制,则稍吉,但佩刃如伴虎,遇刑刃、冲刃、合刃等则易见伤残之灾。从羊刃之论可见中国传统的克己为人之道,《易》云谦受益,满招损,正其谓也。所以羊刃之人宜谦和,忌骄满。惟于我财不利,分我财,此也应了破财消灾的老话。

羊刃驾杀格:羊刃驾杀中阳刃用官,则运喜助官,然命中官星根深,则印绶比劫之方,反为美运,但不喜伤食合官耳。阳刃用煞,煞不甚旺,则运喜助煞;煞若太重,则运喜身旺印绶,伤食亦不为忌。阳刃而官煞并出,不论去官留煞,运喜制伏,身旺亦利,财地官乡反为不吉也。

十天干之羊刃分别为,甲在卯,丙戊在午,庚在酉,壬在子;乙在寅,丁己在巳,辛在申,癸在亥。羊刃以日干为准,见四柱地支。如附表。

《渊海子平》:如命中有刃,不可便言凶,大率与七煞相似。凡有刃者,多主富贵人,却喜偏财七煞,然煞无刃不显,刃无煞不威,刃煞俱全,非常人有之,大要身旺,运行身旺之乡,不要见伤官刃旺运,若命中原有刃,岁运又逢之,其祸非常。若命有刃无煞,岁运逢煞旺之乡,乃转身而反成厚福。如伤官煞旺身弱,煞旺最可忌也。

《三命通会》:《喜忌篇》云:劫财阳刃,切忌时逢,岁运并临,灾祸立至,独阳刃以时言,重于年月日也。命中既逢阳刃,伤妻破财,灾殃已胚胎矣,流年岁运再遇羊刃,是谓并临。阳刃,凶煞也,太岁,凶神也,太岁得吉神相扶,合则吉,若阳刃凶煞来冲合岁君,是谓攒凶聚煞,其祸难免。经云:阳刃冲合岁君,勃然祸至,此之谓也。

日干无气,时逢阳刃不为凶。言生日天元临死绝衰病暴败之地,不通月气,不能胜任财官,若逢阳刃,能劫财化煞,譬如兄力弱财重,得弟分任,则可胜其财而为我用,所以不作凶论。夫身弱见财官,固喜阳刃分财合煞,若见食伤,身弱脱气,亦喜阳刃扶持,若见印绶,则非日干无气矣。先言忌阳刃者,身强力能任财,故不喜劫夺,后言喜阳刃者,身弱力不住财,故不忌劫夺,义各有取。”

喜偏官、印绶。忌反吟、伏吟、魁罡、三合,大率与七煞相似。年上阳刃与时上阳刃最重,年上主破败祖基,不受父母产业,平生施恩反怨;时上主克妻子,晚无结果,四柱再逢,手足灾疾;月上稍轻,日上又轻。

财多身弱,遇之为奇,财弱身旺,见之为祸,有财遇劫,运入财乡,自可成家,无财遇劫,纵非财年,亦须见破。凡人有禄,必赐刃以卫之,此其义也。又云:羊刃重重又见禄,富贵饶金玉。羊刃带禄,更有官、印相资,尤作吉论,如专羊刃,主眼露性急,凶暴害物,亲近恶党,生旺稍可,死绝尤甚。

七杀驾羊刃《子平真诠》:刃宜伏制,官煞皆宜,财印相随,尤为贵显。夫正官而财印相随美矣,七煞得之,夫乃甚乎?岂知他格以煞能伤身,故喜制伏,忌财印;阳刃用之,则赖以制刃,不怕伤身,故反喜财印,忌制伏也。阳刃用官,透刃不虑;阳刃露煞,透刃无成。盖官能制刃,透而不为害;刃能合煞,则七煞有贪合忘克之意,如何制刃?故无功也。

命中羊刃又遇其他神煞,则构成不同的格局,这部分文字即对这些格局的吉凶进行了分析。《广信集》中有刃头财,例如甲人见己卯之类,称为销镕煞。命主破财,一般人以屠夫卖酒木匠等事为业,或者因被盗而丧命。还有刃头鬼,例如甲人见辛卯之类,称为持刃煞。命主不得善终,即使入贤格,也乃会有风险。甲乙人见了尤其要注意,会因脑疮发背而死。《金书命诀》中有羊刃相蚀,例如甲寅人见寅(虎)见卯(兔),甲戌人见戌(狗)见卯(兔)之类,如果相蚀的是年、月还行,相蚀的是日时就十分危险。如果见两東相蚀,再遇上空亡,如果不是相蚀,命主也会犯流刑到老,不善终。

还有连羊刃,例如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑,都是凶象。金紧木慢,女人若犯之,定会克夫害子,不贞洁。《理愚歌》中说:倒悬羊刃又同行,形骸不免填沟壑。又说:飞刃倒戈终见乖,小人得此便为灾,空亡截路同相见,此身安得出尘埃。又说:羊刃更兼倒戈,必作无头之鬼。这里是说羊刃带诸恶煞尤其凶险。一般人来说,人行运,最怕见羊刃,命主作事常被耽误,不论士农工商都讨厌它。《经》中说:运行羊刃,财物蚝散。说的就是这种情况。

《玉筲宝鉴》中有揽辔澄清格,是指天乙贵人骑马而前视羊刃,就像马头带剑的意思。例如,庚午人得乙酉,或者己酉日时中带甲申入格。因为午的驿马在申,庚禄在申,乙巳贵人在中,庚羊刃在酉,这是乙巳贵人乘甲申为驿马而前视羊刃,所以称为揽辔澄清。入此格的命大都是淸廉严峻之官。如果再有吉类,那多是是酷吏,能制伏违法作乱之人。明代命理家徐子平认为,曱丙戊庚壬五位阳干才叫羊刃,乙丁己辛癸五位阴干不叫羊刃,称为伤官,与羊刃同祸,是指阴阳的阳,不是牛羊的羊,这在后面阳刃格中将详细论述。

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