度一切苦厄

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度一切苦厄

菩萨用甚深的般若智慧来观照五蕴,如实证见自己的身心是空的,当下就能够度脱一切苦厄。

何谓一切苦厄?我们先说苦。苦有三大类:一是身体的苦,二是心理的苦,三是身心交织的苦。身体有生、老、病、死四种苦,这是从生到死之间的四个现象。人,出生了以后就会病、会老、会死,过去生我们记不得了,今生我们还没有死,可能不知道死苦是什么滋味,但当我们看过别人死的情况,就可明白死亡不会是一件快乐的事。

至于心理的苦也有三种:即求不得苦、怨憎会苦和爱别离苦。例如世人求升官发财、求婚姻美满、求子孝孙贤等,能有几人如愿以偿?这就是求不得苦。再如世间的事很奇怪,自己所讨厌、不喜欢的人,在甲地避不见面了,偏在乙地碰了头,而且常因情势所逼,非在一起不可。俗话说冤家路窄,这便是怨憎会苦。至于爱别离苦也是人间常有,其中最痛苦的,莫过于亲子之爱、夫妻之情,因为生离死别而肠断心碎,魂牵梦萦。由于凡夫众生把身心的现象与活动执著为我,在自我意识的驱动下,生生世世地造业,再生生世世地受报。这种生命轮回,不断地造业、受报,称为五蕴炽盛苦,这是身心合起来的苦。

总计上述有八种苦,我们叫它作八苦。

至于厄,则是执著五蕴所招感的一切灾难。例如:水灾、火灾、风灾、地震、毒虫猛兽等天灾以及刀兵、盗贼、恶政等人祸。刀兵是指战争,恶政是指昏暗残暴的政治,像中国历史上的夏桀、商纣、秦始皇以及西方的罗马皇帝尼禄等所施行的暴政。古人说:苛政猛于虎,苛暴的政治比老虎还可怕,以致在乱世里,许多人宁可冒着被老虎吃掉的危险而躲到深山里,也不愿意留在平地受官吏的迫害。我们把身心的现象计执有我,就难免要受这些天灾人祸的恐惧和痛苦。

但愿大家能常念观世音菩萨,朝念观世音,暮念观世音,念得身心放空,念得自我中心、自私自利的观念不再生起,那么就一定可以人离难,难离身,一切灾殃化为尘了。

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