论官杀混杂，官杀混杂宜细论，杀有可混不可混
论官杀混杂中官即杀，杀即官，皆为一意。官者，管也，取其阳克阴阴克阳，以其能克制日主而言，象征官员能管理之意;杀者，克杀，取其阴克阴，阳克阳，犹小人凶暴无忌，不惩不戒，必伤其主。虽然同为相克，其用各有所别。所以有见官忌见杀，见杀不见官之说。然而亦有可见者，有不可见者，在命局中若出现官杀混杂者，要仔细加以辨别。
官杀同可取格，但有可混和不可混之别。这里所论官杀混杂，是指天干同时透出官杀的情况，或月上见正官，时上见七杀;或月上见七杀，时上见正官;或年上于月时官杀交叉;或四柱迭见;凡此者，皆以官杀混杂论，而非指干支同时出现官杀者，如天干透官，地支藏杀;或天干透杀，地支藏官，不以官杀混杂论。混杂之说，任铁樵援引陈素庵《命理约言》，广引博证，议论精辟，妙语连珠，为精彩独到之论。中国古代是官本位的社会，所以反映在八字中，亦以正官为首，由正官而
产生的官杀混杂、伤官见官，是命局结构中，最复杂，最重要的内容之一。除特殊情况外，如身旺官轻，则须透杀以助官;或身强杀浅，则须透官以助杀。而在一般情况下，若见官杀混杂，都以败局论。为使格局取清，或去官以留杀，或去杀以留官。根据四柱的配合，取用的需要，去官留杀者，即以偏官论;去杀留官者，即以正官论。官杀可混与不可混的主要根据，在于日主的强弱或官杀的轻重。日主强，官杀轻，可混;日主弱，官杀重，不可混;此为判断可混不可混的基本原则。当然还有例外的情况，如见官杀当令，日主无根，又无比劫印绶生扶，成为弃命从杀的结构，官杀也就不忌混杂了。
官杀混杂可混不可混，大体有以下几种情况:
1.五阳干如为杀，地支遇干之旺地，如甲干逢卯之类，则不为混官;同理五阴干为杀，地支遇干之旺地，如乙干逢寅之类，亦不为混官。
2.五阳干为官，地支遇干之旺地，如甲逢卯之类，不为混杀;同理五阴干为官，地支逢干之旺地，如乙遇寅之类，亦不为混杀。
3.各立门庭者，不可混也。这里所谓各立门庭，是指用官与用杀有特定的条件，官杀各显其固有的特点。正官格，用财生官，则忌杀混局;偏官格，用食制杀，则忌官相混。
4.同流共止者，杀与官同，可混也。同流共止是指官杀同为克我之物，只论其克制，也就是官弱喜杀以助之，杀即官;杀弱喜官以助之，官即杀;可混也。
5.一官而印绶重逢，官星泄气，襄丽官而不为混;若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，还喜财星助官杀;
6一杀而遇食伤者，官助之，非混也。一杀透而食伤并见，制杀太过，官星助杀，不为混;
7.露杀藏官，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也;露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可使杀混也。
8.败财合杀，比肩敌杀，官可混杀;比肩合官，劫财挡官，杀可混败财与比肩双至者，杀可使官混也;比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。
然而就五行正理而论，官杀本为一理，官即杀，杀即官，身旺以杀为官，身弱以官为杀，取其平衡中和为本。
官杀混杂为正官格之大忌，什么是官杀混杂？
什么是官杀混杂？正官格带七杀，为官杀混杂，为正官格之大忌。《子平真诠》认为见食伤，反而无碍。读者确不可构泥于文字而断章取义，要从中领悟其中道理，灵活应用所谓官杀混杂，见食伤，亦有碍与无碍的区别。大运喜忌，要看四柱干支配伍，没有一个固定的程式，可以套用在不同的四柱干支组合中，要在命学基础理论的指导之下，灵活掌握应用。
用官本忌伤官、食神，亦忌七杀，而带杀不忌食伤者，官杀混杂中如，一是取伤官、食神可以合七杀，二是取伤官、食神可以制七杀。阳干用劫财可以合杀，而阴干用伤官则可合杀，如乙木以丙火为伤官，辛金为七杀，若以官星庚金为用，见伤官丙火与七杀辛金作合，去杀留官，格局取清，此为阴干用官，见伤官不忌七杀大运。但阳干则另当别论，官杀例，如甲木以辛金为官，以庚金为杀，以丁火为伤官，如果用官而又见伤官者，若行庚金七杀大运，丁火既可制庚，亦可伤辛，所以阳干日主，用官见而见七杀者，行伤官则为去之不净，不如用劫财乙木，合杀为宜。至于命带食神，再行杀运，又当别论。如甲木以辛金为官星，以丙火为食神，以庚金为七杀，如果命中有食神，行七杀运，而丙火则合辛金官星，不去制七杀，为去官留杀之格，则要以印统化杀为佳。若是阴干，如乙木用庚金为官，以辛金为杀，以丁火为食神，如果命带食神，行七杀大运，食神在制杀的同时，官星亦能受伤，所以阴干用官带食神，行七杀运则忌，如果要有印统化官杀，同时制食神，亦可。
以官星为用者，本忌伤官，而带杀所以不忌者，官杀混杂中如，《子平真诠》解释说，用官带杀，行七杀运，如果原命局有劫财，劫财则可以与命中七杀相合，去杀留官，则可行对运；如甲木用辛为官，有乙木，原局带七杀庚金，则乙与庚合，行财运则可生官，但最忌再见七杀。若再见七杀，仍为官杀混杂。如果是阴干用官而带杀，见伤官则可以与七杀相合，亦为去杀留官。女命官杀混杂与男命官杀混杂又有区别。
如乙木以庚金为官，以辛金为七杀，丙火为伤官，若行丙火伤官大运，与原局七杀辛金作合，所以伤官运可行，财运亦可行，但不可行印统大运。因印经可以去伤官，七杀不能再与伤官相合，失去伤官合杀留官的作用。至于原文所说，身旺，印经亦可行，初看似以为不妥，本以身旺，为何要再行印授大运呢?徐乐吾的解释是有其道理的，他说身旺本不宜用印，然而用劫财合七杀者，七杀有时并不一定能够合去，即使身旺，官杀两见终为不佳，所以借用印经化杀，亦为不得已而用之。但在任何情况下，用官，不论四柱配合如何，决无再见七杀之理。而用伤官合杀者，也不能再见偏印，来神可以制伤，失去伤官合伤之用，破伤官合杀之局，同为破格，决不可取。以上就是什么是官杀混杂？官杀混杂为什么为正官格之大忌。
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