易经白话全解第四十卦:解卦雷水解

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解卦卦象为下水险,上雷动,人虽在险中却能主动于外,所以有「动而免乎险」的卦象,也就是说虽有危险,但因为主动而让自己脱离危险,让危难散去。


解除、脱离危险,危难散去。

解音「姐」,解除的意思。或音「谢」,作卸除的意思。

解卦卦象为下水险,上雷动,人虽在险中却能主动于外,所以有「动而免乎险」的卦象,也就是说虽有危险,但因为主动而让自己脱离危险,让危难散去。 所以《彖传》说:「解,险以动,动而免乎险,解。」

因此这是以一个以积极行动而让自己化险为夷的卦,凡事只要积极去面对,则危险就能够化解。

解卦又有罪刑受到免除的意思,因此若有犯错者,卜得解卦也可得到赦免或原谅。《象》曰:「雷雨作,解。君子以赦过宥罪。﹞

解卦利西南,往西南方去可以得到贵人帮助,受人帮助与支持。

解卦是继蹇卦而来,《序卦》:「物不可以终难,故受之以解,解者缓也。」蹇是危险困难,而解卦则是缓解。蹇卦与解卦两者为相综的一对卦,也代表面对危险的两种情况。蹇卦是智者,有先知之明,知道有危险而停止以对。解卦则是勇者,危险来临而不惧不退,积极面对将它解决。

解卦的吉道在于积极而主动的态度,具体来说,就是面对任何问题都是立即、马上解决,毫不迟疑。所以卦辞说:「旡所往,其来复吉。有攸往,夙吉。」意思是说:没有要去那里的话,就快快回家,吉;有要去那里的话,早则吉。

解,利西南,旡所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

危险缓解,利于西南方。若是无所往,那么返回为吉。若是有所往,赶早则吉。

[字义]

旡所往,其来复吉:若没有要去任何地方,那么返回为吉。无所往,没有要去任何地方。来,回来。复,回家,回到原点。来复,返回,回到原点,回家。

有攸往,夙吉:有要去任何地方,早则吉。有攸往,有所往,或有远行。夙,早,引申为「速」。夙吉,早则吉。若要去任何地方,那么越快越好,越早越好,赶早则为吉。

初六,旡咎。

处于危难刚解除的时候,无所罪咎;此时宜安静休养生息,将来才能凡事得宜。

初六上承九二,外又与九四相应。九四是震动的主爻,也是解卦中解脱危险的主爻,因此能够为两个阳刚之爻所解救。

九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。

打猎补获三只狡猾的狐狸,并获得黄色的弓箭;此比喻能去除邪恶的小人,并能秉持中庸之道,吉。有获利之象。

田获三狐:打猎补获三只狐狸。田,「田猎」,打猎。狐狸,狐狸为狡猾而多疑的动物,难以补获。此比喻奸诈的小人。田获三狐,指处理了麻烦的人物。

得黄矢:得到黄色的箭头。黄色为中色,比喻中庸,因九二居于下卦中爻,有中庸美德。矢为箭头,箭头其物为金属坚硬,其飞行又直,所以比喻人刚正正直(刚直)。九二为刚,有刚直的美德。

贞吉:守正为吉。《象》曰:「九二贞吉,得中道也。」

六三,负且乘,致寇至,贞吝。

小人背负财物,又搭乘君子的车乘,招摇过市,而引来盗贼抢夺。固守则有悔吝。

《系辞传》中孔子特别举这一段当例子说明「作易者其知盗乎」。孔子说:「负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。易曰「负且乘,致寇至」,盗之招也。」

负为背负,乘为搭乘。负且乘,就卦象来看,六三爻同时负九四而乘九二。就字义来看,负为背负、担负,指担负物品,则是小人的工作。乘为乘车,「乘」(车)是君子、大人的器具,是大人才可享有。而下人担负着财物,又坐在车上,让人以为财物相当宝贵而想抢夺。而这也是召致盗贼来抢夺财物的原因。

[字义]

负且乘:背负财物又乘车。负,负物。乘,乘车。

致寇至:召来盗贼。致,导致,引来。寇,盗贼。

九四,解而拇,朋至斯孚。

解救你的脚趾,朋友来了才终于能够得到信实。

比喻所解救的事枝微末节而不相关,没有对症下药,无济于事。《象》曰:「解而拇,未当位也。」九四以阳居阴,不当位,又位居臣位,虽有解救危难的能力,但并非掌权者,而所解救的初六,既不当位(以阴居阳),也不是危险的核心,只是枝微的地方,所以这件事完全跳谱。等朋友来了,才终于事情才终于落实而可信。

[字义]

解而拇:解救你的脚趾。比喻事情跳谱,没有对症下药。拇(脚趾)指的是初六,《易经》中常以初爻为脚趾,并比喻为枝微末节,或是行动的启始。以初为拇的如咸卦初六「咸其拇」。但比较常用的是「趾」字,如噬嗑初九「屦校灭趾」,贲初九「贲其趾」,大壮初九「壮于趾」,夬卦初九「壮于前趾」,鼎卦初九「鼎颠趾」,艮卦初九「艮其趾」。

朋至斯孚:朋友来了才信实。孚,信实。只事情落实而可信。先前朋未至时,事情荒腔走版,不可信,不可靠。

六五,君子维有解,吉,有孚于小人。

君子遭绑而得以解救,吉。小人伏法受罚。

君子能够逢凶化吉,化险为夷;小人则将伏法受伐。《象》曰:「君子有解,小人退也。」君子能够得到解救,而小人则将消退。

[字义]

君子维有解:君子遭绑而得以解救脱离危险。维,系,指人被绑。君子维,君子遭绑,蒙难。解,解救,解脱,脱险。此句言君子遇到危险而能脱离危险。

有孚于小人:有罚于小人,指小人伏法受罚。孚,一般通解为信,诚信,诚实。但于文义不通。当依高亨,作「罚」解,也就是刑罚。

上六,公用射隼于高墉之上,获之,旡不利。

王公藉以在高墙上射击隼鸟,一发就中,无往不利。

《系辞传》孔子解释这段说:「隼者禽也,弓矢者器也,射之者人也,君子藏器于身,待时而动,何不利之有。动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。」隼是一种鸟,弓箭是一种工具,拿它来射击的是人,君子把工具带在身上,等待时机而行动,当然是无往不利。行动而不封闭,所以出手就有收获。

[字义]

公用射隼于高墉之上:隼,一种猛禽,比喻判逆者。射隼,比喻平服判逆。《象》曰:「公用射隼,以解悖也。」悖就是指判逆者。墉,音「庸」,墙。高墉,高墙,指城墙。

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