测字方法之取字的扩展

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测字算命术经过不断地演进,取字的含义也有了很大的变化,从取一个具体的字扩展封无字求测、以物代字求测、以梦代字求测等。因此,取字也从取有形的字异化到取无形的字,这样大大地扩大了测字的途径。

无字求测,就是测字人借助于求测人当时的周围环境,根据外界人事的某些特征组成的字来判断吉凶。如有汲水人从求测者身旁走过,水与立两字组成一个泣字,根据泣字就可求测。无须求测人开口或写字

前文提到,宋朝著名的测字大家谢石在放逐途中遇到一位测字人,谢石要给他测字,请他写一个字,那人就说:我在此就是字,那还用写什么字呢!谢石不愧为测字高手,立刻有所悟,只见那人站在山旁,他就测道:‘人’立‘山’边,不就成为一个‘仙’字吗!莫非你是一个仙人。这就是无字求测的一个例子。

胡宏是明朝著名的测字家,对付无字求测也是他的绝活。—天,胡宏在路上遇到两个准备赴乡试的学子,他们问胡宏:这次乡试我们能否考中?胡宏回答他们说:两人中有一人个会中。这两个学子并不以为然。事后果然中了一人。于是,他们去问胡宏:这究竟是怎么一回事?胡宏告诉他们:当时正好有人汲水而过,水与立组成一个泣字。泣有哭泣的意思。你们两人中必有一人因家中有丧事而不能入试。另外,当时正好有人立于一旁,‘人’与‘立’成‘位’字,故知其中必有一人会中。

以物代字求测,就是以物的名称或形态作为测字的字来求测,如可以以天上飞过的鸟,也可以以手中的东西来求测,几乎是任何东西都可以成为求测字的替代物。

以物代字求测的方法有:携物求测、指物求测、借物求测等。

携物求测,就是让测字先生根据求测者携来的东西测字,求测者携带来的东西可以是预先准备好的,也可以是随手取的。携物求测虽不如取字求测那样普遍,但也是较多见的。在《玄黄克应歌》中就有这样的话:倘是携来鱼雁物,友朋音信写相思。在周亮工的《字触》一书中就有许多携物求测的例子,有的携瓜子求测,有的携围棋子求测,有的携汗巾求测,还有的携骰子求测等,真是花样奇多。

有人的父亲病重,他就携带了瓜子去求测。测字先生见后便说:你父亲离死期已不远了,‘瓜子’两字合起来为一‘孤’字,故不会再活下去了。

有一次,明朝测字大家郑仰田遇到一个拿了一枚象棋子来求测的人。郑仰田将这枚象棋子拿来一看,是枚‘車’。他就对来人说:这枚象棋子不是你的,一定是一位大贵人派你拿来的。来人问郑仰田:为何要这样说?郑仰田说:‘車’字可拆成‘一甲一’名,不是贵人又是什么人呢?在象棋中,只有車可以任意纵横行走,此人的文章事业必定非常成功。但可惜今天在(棋)局外。来人问:是否可以复出?郑仰田说:他虽想复出,无奈他半身不遂。车既已从棋中取出,则不合棋,因此知道他有废疾。

指物求测,就是随手指出一样东西,让测字先生测。这种求测可泛指任何东西,所指的东西没有任规定,可以是动的,也可以是静的;可以是室内的,也可以是室外的;可以是地上的,也可以是天上的……一次,有位妇女因其夫久出不归,恐其在外有不测,于是去寻李淳风测字。不巧李先生外出不在家,问他的儿子,他的儿子盯着她手中的一把扇子,突然扇子的扇面脱落,摔在地上断了,李淳风的儿子便说:骨肉分离,不得相见。那妇人听后悲痛欲绝,痛哭流涕地走回家去。恰巧在路上遇到了李淳风先生,那妇人把缘故告诉了他。李淳风说:不妨,穿衣见父,脱衣见夫。今天你会见到你丈夫的。这里的断細字就是-种指物求测。元末,朱元璋领兵南下,在途中遇见前文提到的测字先生何中立。何中立的测字在江南一带很有名气,朱元璋对此早有所闻,今天正好与他相遇,心想何不请他测个字呢?于是,朱元璋请何中立测字。何中立见朱元璋虽是一个粗人,但气度不凡,定是一个贵人。他请朱元璋出一个字。朱元璋想了想,从腰中间取出一把刀,往地上一扔,就说:就用这把刀测吧!

何中立看此情形,开始一言不发,后来突然下跪,叩拜道:大王在上,受小人一拜。朱元璋十分惊异,急问何故。何中立告诉他说:刀扔在地上作‘一’,地为‘土’,‘土’上加‘一’画不就变成一个‘王’字了吗!大人一定是真龙天子,要受小人一拜!朱元璋听后虽不露声色,但心里却十分信服。

取物求测,就是在测字的地方临时取一样东西请测字先生测。

清初时,吴三桂写信给苏州藩库借饷银十万两。藩库主管十分犯难,借好,还是不借好,拿不定主意。于是,他只好求助于测字先生了。在当时苏州,有一位姓朱的测字先生非常有名,于是就去找他。朱先生请他取一个字来。正好在桌上有一张破缺的请柬,他就取来随手翻转请测。朱说:不可借。翻正了,正似王,但王心已乱,请柬正面合在桌上,正而反,即有反兆。那官吏听后,心中有数了,拒绝将饷银借给吴三桂。不久,吴三桂谋反败露。

以梦求测,就是将梦中所见的字请测字先生求测。每个人都会做梦,在梦中常常会见到许多离奇的事,而这些事情往往使一般人无法解释,特别是在远古时代,对梦的产生更是无法理解,让人感到非常神秘,于是就出现了一门专门解释梦的方术——占梦术。本来占梦与测字是毫无相关的两种方术,但随着占梦术的普及以及大量字梦的出现,在测字中也有人会以梦来测字。测字中的以梦求测与梦占还是有所不同的,占梦是据梦象来预卜吉凶的,而测字中的以梦求测则是以梦中的字来求测,求测者梦见的是字,拆的也是字,即使是无字之字,最后解释也是用测字的方法。

有一姓吴的人十分想在科考中中式。一天他来到一所庙中,不知不觉睡着了。在梦中遇见一位仙人,仙人示以牛田两字。他也不知其意。可是,在以后的科考中,他连连落榜,使他懊恼万分。于是,他再次到庙中去,想求梦遇仙问个明白。说来也巧,他梦见上次的仙人,还未等他开口,那仙人便说:
你把‘田’字放在‘牛’上看一下。醒来后,他一直在想仙人对他说的那句话。忽然,他悟出了这句话的意思,田放在牛字上,不成了甲午两字了吗?是否预示甲午年可以中第呢。后来果真如此。

在周亮工的《字触》中,有许多以梦求测的事例,可见以梦求测在测字中是十分普遍的。梦有好多种,除了像上面那种字梦以外,还有将字藏于物内的字梦,也有将字隐于诗中的字梦,更有将字藏于话中的字梦。据说,明朝有一个状元叫张诚甫,在进京殿试前曾做过一个将字藏于物中的状元梦。那天晚上,一个非常奇怪的梦进入他的脑中:见有人用竹片反押在一条青灰色的狗头上,并把一只狗头放在几案上。这是一个无头无尾的梦。张诚甫醒后,百思不解,搞不清这梦究竟要说一件什么事。他只好去请人来解这梦了。有一人听了他所说的梦中情景,就立刻拱手向他祝贺说道:这是一个大吉大利的梦。你将福星高照,大魁于天下!不信,我解释给你听,竹片反押青犬,不就是一个‘狀’字吗?狗头放在几案上,合成一个‘元’字,两字合在一起便成‘狀元’了。张诚甫被他一说髙兴得不得了。事后,他果中状元,而且官运亨通。

在张诚甫梦中,虽然只有竹片和一条青犬,但在中间却隐藏着狀元两字,这两字又成了张诚甫的玄机。这是一则将字藏于物中的字梦。

据说,汉高袓刘邦也曾做过一个将字藏于物中的帝王梦。在刘邦当沛县亭长时,有一次他做了一个梦,梦见一只羊,他就拼命地去追赶,待他把羊抓到手后,就把羊的角和尾拔掉了。刘邦醒后一直在想这个梦,不知这梦的意思。他就请人来解释,释梦人说:羊去掉了角和尾不就成了一个‘王’字了吗?预示你将来会成王的。

刘邦在梦中所梦见的虽是一只羊,但在这羊中却藏着一个王字,这也是一个将字藏于物中的字梦。

还有将字隐藏于梦中人说话中的字梦。以前,有个叫郑启的读书人,在考试前曾做了一个字梦。他梦见一个仙人,仙人对他说:今年的解元是郑启莫言。他醒来后髙兴万分,自以为他今年必中解元,谁知发榜后,解元不是他,而是一个叫郑启麵人,議即是莫言也。

下面我们来看-下将字隐于诗中的字卵子:清朝有个叫李文贞的人,他自小热衷于功名。一次,他到九龙滩神庙去求神。在庙中,他迷迷糊糊地睡着了。在睡梦中,仿佛有人给他一首诗的两句:富贵无心想,功名两不成。醒来后,他一直想着刚才梦中的诗,越想越不舒服,冷汗也出来了。自己明明想的是富贵、功名,怎么说是富贵无心想,功名两不成呢!于是,他就发奋读书,在康熙戊戌年中了进士,以后又成了宰相,官运一直很佳,功名、富贵两全。这时他又回想起这首诗来,顿时悟出了这首诗的真谛。原来他误解了这首诗的真实意思,诗中的富贵无心想,想字去掉了一个心字,不就成一个相字?因此就是富贵相之意。另一句功名两不成,其中的成字像戊戍两字,但又不像戊戌两字,因此是两不成,暗示要到戊戍那年才能成功名。

宋朝庆历年间(1041-1048),有一个叫王元规的人将赴吏部候选。这天晚上他做了一个梦,梦见一位身着术士服饰的人。他问那人,他会去什么地方做官,什么时候去上任。那术士给他说了一句诗:时生一阳,体合三水。醒来后,他不解其意,后来到河南府河清县任主簿,想起了这个梦,才明白过来。河南府河清县中有三字从水,到任时正好是冬至,不是应了时生一阳吗!

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