感，感应，感动。
咸音｢贤｣，为｢感｣的意思，也可说是｢无心之感｣。
咸卦上为少女（泽兑），下为少男（艮山），少男下于少女，为男礼让于女的卦象。六爻都相应，初六应九四，六二应九五，九三应上六，两情相悦、互有好感，婚媾之象，因此｢娶女吉｣。
天下感情最丰富的少男少女相遇，又互有好感，进而结婚，这也正是家道的开始。所以《易经》下经以咸卦为开始，继之以恒－永恒，代表男女将结成稳定的家庭。
若是卜问感情得咸卦，可想而知的会是很好的一卦。但若是卜问其余事情，则代表与事情已有所感应，无论心里所想的是好事还是坏事，卜卦者心里所想的事可能在现实世界中都正在发生。
《象》曰：｢咸，君子以虚受人。｣说的则是君子遇感卦的因应之道，应该是虚心待人，以同理心去了解他人，如此才能感受到对方，以及让对方感受得到。卦象内艮止，外泽兑，内心停止而不妄动，外表和颜悦色以待人，这都是感人之道。得感卦，建议能够静心、虚心倾听，去感受别人的处境。
咸在古文中又与钦相通，帛书便以钦为卦名。钦为砍的意思，因此咸也是斩伤之卦，如初九「咸其拇」为砍伤脚趾。得咸卦应当注意血光之灾，还有身体的安全，避免受伤。
咸，亨，利贞，取女吉。
感动，亨通，利于贞静。娶女吉。
感卦之所以娶女吉，是因为下方男居于女之下，少男的三爻，又与上方少女的三爻，也全都相应。男下于女，比喻凡事若能够退让一步，则可感人而事情亨通。
初六，咸其拇。
感应到拇指，拇指是易动又很末稍的地方，意谓过于妄动，且难以感动人心，给人的感动非常肤浅而不实。
［字义］
拇：拇指，指的是脚的大拇指。大拇指有几种象征意义。一它是行动的开始。二它是一个非常容易自己乱动的地方。三是他只是人体非常末稍的地方，离感动人心相当远。《易经》中常以脚的大拇指做为｢开始｣的比喻，但比较常用的是｢趾｣，如噬嗑初九｢屦校灭趾｣，贲初九｢贲其趾｣，大壮初九｢壮于趾｣，夬卦初九｢壮于前趾｣，鼎卦初九｢鼎颠趾｣，艮卦初九｢艮其趾｣。
六二，咸其腓，凶，居吉。
感应到腓。腓是小腿肚，小腿是极好动的部位，象征过于主动，虽然能感动上头，但是却会因此而遭致凶灾，最好是守住现有的立场，不要妄动，则吉。
九三，咸其股，执其随，往吝。
股是大腿，它的动作主要是随着小腿的动作而动。
身为君子却委身去讨好小人，成就其富贵；本应有自己的主张与立场，并采取主动，反而退居下位去茍同追随他人；若是以目前的态势前往，一定会后悔莫及。
［字义］
执其随：坚持要跟随于他人，志在于随着他人而动。执，固执，坚持。随，大腿随着身体而动，比喻人无法主动，只能跟着别人后面而动。执其随，比喻人只会跟随于他人，没有自己的主见。《象》曰：｢咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。｣
九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
若是真诚而坚定则吉，反之若是意志不坚，心猿意马，内心忧虑而往来不定，则会后悔，事情无法做得光明正大。
［字义］
憧憧往来，朋从尔思：以两种解释。
1. 憧憧往来，内心忧虑犹疑不决的样子。憧，音｢充｣，或｢同｣。憧憧，内心忧虑的样子。往来，因为犹疑不决而来来去去，不知所往。朋从尔思，众人跟随于你的思虑摇摆而无法安定。朋，同类，朋友。尔思，你的思虑，也就是指｢憧憧往来｣，犹疑不决的忧虑。大家都跟着你犹疑摇摆，则事情难以进行。所以《象》曰：｢憧憧往来，未光大也。｣意指你因为憧憧往来而让大家跟着无法定下心来，让事情无法光大。这与｢贞吉｣成对比，贞为静，为坚定，所以吉，且悔亡。那么若是｢憧憧往来，朋从尔思｣，则是有悔。
2.憧憧往来，人来人往，络绎不绝。憧憧，形容人潮络绎不绝。朋从尔思，朋友都跟随于你的想法。因此｢憧憧往来，朋从尔思｣为形容追随者众多的样子。但为何《象传》说｢憧憧往来，未光大也｣？为解释这个问题，注解者都强调，因为｢思｣是私心的思，要大家追随于私心，所以无法光大。另一说法则不采用《象》传的解释，而直接将｢憧憧往来，朋从尔思｣解释为｢大吉｣。
九五，咸其脢，旡悔。
脢是脊骨肉，感应到脊椎之意。大家都有感而动，唯有此爻寂静而不为所动；往前而不能感动人心，然而身处尊位，往后却又没有自己的志向，所以只能免于悔咎，无法成大事。
［字义］
脢：音｢ 梅｣，脊骨肉。
上六，咸其辅颊舌。
感应到嘴巴，有口无心，只是嘴巴说说，不能当真。
《象》曰：｢咸其辅颊舌，滕口说也。｣
［字义］
咸其辅颊舌：感应说话的地方。辅颊，两腮，或是耳朵和眼睛之间的地方。虞翻曰：｢耳目之间称辅颊｣。辅颊舌都是说话的地方。
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