易简而天下之理得矣;天下之理得而成位乎其中矣

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易简,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。

易简,而天下之理得矣,若我们掌握了宇宙乾易坤简的基本原理,神而明之,触类旁通,天下所有亊物的道理都可以明白和掌握了,这就是天下之理得o当我们真正对这一基本原理,能够触类旁通,从而了解宇宙人生的一切原理,那我们便不再是普通人,不再是婴儿学步,而是达到了与乾、坤同样的伟大了。

而成位乎其中矣,当我们达到神于规律的境界时,我们便不再是普通人,我们便有资格去确定自己在天地之间有一定的地位。中字表示我们在天与地中间,顶天立地。我们能够与天地并立,成为天地之间伟大的人,这样才可叫作圣人。

圣人神化规律后,就可以进一步利用规律来配合天地和帮助天地,真正明白天地怎样做才是好,怎样做便是坏。于是在天地正常时,令它比正常更好;天地不正常时,协助它恢复正常。到了这一阶段,便叫作参赞天地之化育。参是参与,要注意,赞字义是助,不是称赞人的赞,而是赞助的赞。故我们可以参与天地的变化、帮助天地更正常地养育出万物。到了这一个时候,人类与天地合为一体,不是为了人类的利益着想,而是为了整个宇宙的利益来着想。故他的所有作为,只是为了推动宇宙更趋完善而已。其实现在的宇宙已经很完善,通过掌握这规律,就可令宇宙(或应说是地球)更为完善。今天的科学距离真理还有距离,人类的所作所为妨碍了地球的正常运作,结果地球作出了无言的反抗,已经出现了很多灾难。如果我们的科学家认为自己是无所不知的话,那地球的灾害将会更趋严重。《系辞传》说出了参与和帮助的原因,提示人类+是主体,只是辅助天地而已,这样人类和天地万物才能互相协调、和谐共存。所以我们今天,最需要发扬光大的是两千多年前的《易经》哲学。故怪不得不独是中国大陆、台湾地区和香港,甚至整个世界都兴起了研究《易经》的热潮。外国人也谈论《易经》,作为最摩登、最新潮的话题。这是因为《易经》中,有很多道理可以提醒今天的人类,改善他们的想法和做法。第一章正文到这里讲解完了。

易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。

易简而天下之理得矣,是说能做到易简,天下的道理就得着了。天下的道理,不过易简而已。

天下之理得,而成位乎其中矣,意思是说,得着了天下的道理,就能与天地相参,与天地有同样的地位了。实际上,这是把乾坤易简的思想应用到社会。自然讲易简,社会也讲易简。

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