五运六气简介:阴阳与天地之阴阳相应

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五运六气简介:阴阳与天地之阴阳相应

五运:甲已年土运,乙庚金运,丙辛水运,丁壬木运,戊癸火运。

《黄帝内经》运气学中,六十甲子逐年六气与地支的关系为:子午少阴君火司天,阳名燥金在泉,丑未太阴湿土司天,太阳寒水在泉,寅申少阳相火司天,厥阴风木在泉,卯酉阳明燥金司天,少阴君火在泉,辰戌太阳寒水司天,太阴湿土在泉,巳亥厥阴风木司天,少阳相火在泉。

司天之气主管上半年的天气变化,在泉之气主管下半年的天气变化。阳司天阴在泉,阴司天阳在泉。

三阴之中,厥阴阴气最少,其次是少阴,以太阴阴气最盛,因而,厥阴又叫一阴,少阴又叫二阴,太阴又叫三阴;

三阳之中,以少阳阳气最少,.阳明次之,以太阳阳气最盛,因而,少阳又叫一阳,阳明又叫二阳,太阳又叫三阳。

按照三阴三阳的多少次序,司天之气的阴阳与在泉之气的阴阳是对应的。即:

司天之气是一阴(厥阴),在泉之气必定是一阳(少阳);

司天之气是二阴(少阴),在泉之气必是二阳(阳明);

司天之气是三阴(太阴),在泉之气必是三阳(太阳)。

反之,司天之气是三阳,在泉之气三阴的次序与此相同与之对应,司天在泉之气确定后,左右四间气也就确定了,它们的次序是:

一阴、二阴、三阴、一阳、二阳、三阳、一阴循环变化。司天在泉四间气六年一周期为普遍规律,在特殊情况下也有异常,这就是古中医书《内经》中说的不迁正、不退位(见《素问遗篇•剌法论》)。所谓不迁正就是应该转到的司天之气没有转到,不退位就是应该转位的司天之气仍然停留。

例如:已亥年到庚子年,已亥年厥阴风木司天,子午年少阴君火司天。假使已亥年风木之气有余,留而不去,到了庚子年,在气候变化上其它方商仍然表现出已亥年所有的风气、木气特点,就是不退位。少阴君火之气自然也就不能到来,这就是不迁正,左右间气自然也就应升不升,应降不降。这就是每年余数误差造成的。

关于六十甲子年中运气、气候、物候、病候、灾候及修身应时,调养宜食药物药性等,《黄帝内经》中医运气学中都有详细说明。例:

《黄帝内经•六元正纪》原文论壬辰、壬戌年运气。

帝曰:太阳之政奈何?岐伯闩:辰戌之纪也。

太阳(司天),太角(壬年木运太过),太阴(在泉),壬辰壬戌其运风,其化鸣紊起诉,其变政拉摧拔,其病眩掉目瞑。

注:太阳之政,指太阳寒水司天之年。

辰戌之纪,指年支上逢辰逢戌之年。

太角,至壬年为木运太过(丁壬木运,壬为阳干曰太过,阴干曰不及),五运配五咅:木角、火徵、土宫、金商、水羽。

太阴,指太阴湿上在泉。因太阳司天必是太阴在泉。

此节是讨论壬辰壬戌两年运气变化的,壬辰壬戌年天干是壬,因丁壬年木运为角,在天干顺序上壬为单数为阳干,阳干为太过,故为太角。即此两年在岁运上都屈木运太过之年。

其运风指春犬里风气特别偏胜。

其化鸣紊起诉,指风气偏胜飘动摇荡的然景象,起诉指春天里万物萌生的现象。

其变政拉摧拔,指岁木风气太过,摧木拔树形成灾害。

其病眩掉目瞑,指风气太过,则肝、目受病,出现头晕、目眩等症状。

运气学也可用于预测天气变化。

总之,中国的古天文历法是为中医、农事等人类活动服务的。其处处反映天人相应之现。故曰:善言天者必有验于人。人禀天地阴阳之气而生,所以人体内之阴阳与天地之阴阳相应。

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