不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见味理真
【译文】
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，只知道 一味读死书，这样最容易增长自己浮华不实的习气•变成一个不切实 际的人,如此读书又有何用?
反之，如果只是一味地做，不肯读书研究•就容易依着自己的偏 见去做事，而无法契合真理，也是不应该持有的态度。
【注释】
①浮：轻浮。
②见：对于事物的看法。
③味：隐藏。
【评解】
学与做是不可分割的整体，一个人若一味读死书，死读书，不去 动手、动脑，即使有再高的学历和文凭，可应用到现实中却一无是 处，手忙脚乱，不知从何下手，那学的东西不但没有用，反而会助长 华而不实的习气。
因此不论是学才艺还是做学问，一定要深入研究，要和实践相结合。不要学到点皮毛就沾沾自喜，觉得自己很了不起，这种为学的态 度是不可取的。
一味地固执己见，蛮干、胡干会走很多弯路，浪费很多时间，同样的时间做同样的事情，效率会很低，原因在于不肯动脑筋，不能把
学到的东西和实际相结合。
【国学小百科】
古代六艺
六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、 射、御、书、数。内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。
五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大武、大濩。
五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
六书是古代学童练习写字的材料，为古人分析汉字的造字方法归纳出来的6种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅循序进行的，且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，为初级课程;礼、乐、 射、御为大艺，为高级课程。
关于六艺，还有另一种解释，即指《诗经》、《尚书》、《礼记》、 《乐书》、《易经》、《春秋》六经。六艺与六经的混称，始见于司马 迁的《史记•滑稽列传》："孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人. 《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》 以义。"夏、商、西周的六艺基本属于军事技艺性的，而儒家六经主 要是理论知识性的。
【相关链接】
孙权劝学
三国时期，吴国大将吕蒙和蒋钦非常勇猛，深受孙权重用。但吕 蒙和蒋钦原来都没念过什么书，被看作一介武夫。
后来，吴王孙权对大将吕蒙说你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀吕蒙以军营中事务 繁多为理由加以推托。孙权说我难 道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只要粗略地阅读，
了解一些历史。你说你军务繁忙，那 么我呢?我都常常读书，并感到获得了很大的收益。"吕蒙于是幵始学习。
等到东吴军师鲁肃路过浔阳的时 候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙 的见解后非常惊奇地说你如今的才 ?小权
干谋略，已不再是过去的吕蒙了吕蒙说.对于有志气的人•分别了数曰后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么省到事物的变化这么晚呢
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