不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见味理真

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不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见味理真

【译文】

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,只知道 一味读死书,这样最容易增长自己浮华不实的习气•变成一个不切实 际的人,如此读书又有何用?

反之,如果只是一味地做,不肯读书研究•就容易依着自己的偏 见去做事,而无法契合真理,也是不应该持有的态度。

【注释】

①浮:轻浮。

②见:对于事物的看法。

③味:隐藏。

【评解】

学与做是不可分割的整体,一个人若一味读死书,死读书,不去 动手、动脑,即使有再高的学历和文凭,可应用到现实中却一无是 处,手忙脚乱,不知从何下手,那学的东西不但没有用,反而会助长 华而不实的习气。

因此不论是学才艺还是做学问,一定要深入研究,要和实践相结合。不要学到点皮毛就沾沾自喜,觉得自己很了不起,这种为学的态 度是不可取的。

一味地固执己见,蛮干、胡干会走很多弯路,浪费很多时间,同样的时间做同样的事情,效率会很低,原因在于不肯动脑筋,不能把

学到的东西和实际相结合。

【国学小百科】

古代六艺

六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,即礼、乐、 射、御、书、数。内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。

五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大武、大濩。

五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

五御:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

六书是古代学童练习写字的材料,为古人分析汉字的造字方法归纳出来的6种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

九数即九九乘法表,古代学校的数学教材。

关于六艺教育的实施,是根据学生年龄大小和课程深浅循序进行的,且有小艺和大艺之分。书、数为小艺,为初级课程;礼、乐、 射、御为大艺,为高级课程。

关于六艺,还有另一种解释,即指《诗经》、《尚书》、《礼记》、 《乐书》、《易经》、《春秋》六经。六艺与六经的混称,始见于司马 迁的《史记•滑稽列传》:"孔子曰:六艺于治一也,《礼》以节人. 《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》 以义。"夏、商、西周的六艺基本属于军事技艺性的,而儒家六经主 要是理论知识性的。

【相关链接】

孙权劝学

三国时期,吴国大将吕蒙和蒋钦非常勇猛,深受孙权重用。但吕 蒙和蒋钦原来都没念过什么书,被看作一介武夫。

后来,吴王孙权对大将吕蒙说你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀吕蒙以军营中事务 繁多为理由加以推托。孙权说我难 道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只要粗略地阅读,

了解一些历史。你说你军务繁忙,那 么我呢?我都常常读书,并感到获得了很大的收益。"吕蒙于是幵始学习。

等到东吴军师鲁肃路过浔阳的时 候,与吕蒙讨论事情,鲁肃听到吕蒙 的见解后非常惊奇地说你如今的才 ?小权

干谋略,已不再是过去的吕蒙了吕蒙说.对于有志气的人•分别了数曰后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么省到事物的变化这么晚呢

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