论十天干的含义

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论十天干的含义

注:甲者:裂开。言万物剖符甲而出也;百树,草木皆甲裂开。指万物冲破硬壳萌发。《易经》上也说:各种草木果树都是从甲壳中裂开后生长出来的。

注:乙者:乙、言万物初生曲孽而未伸也;也就是说万物刚长出来,曲曲弯弯地发育还没有长直。花木色彩鲜明,指树木砍去后,植物莲部长出的分枝。

注:丙者:丙言万物初生阶段,鲜明耀目的样子,万物炳燃,色彩明确,照亮四方,也是万物成形者。

注:丁者:定言万物壮实之形,《邦国图籍》上说:长成后就叫做丁,言万物之茂盛。

注:戊者:戊言万物茂也,戊就是茂,是说万物茂盛的样子,《汉志》上说:再生的枝芽在戊时长得茂盛。

注:己者:己言万物纪也,言万物有形可纪识也,己就是纪,是说物体有了形状可以记下来识别了。

注:庚者:庚言万物,坚强貌,言物收敛而有实也。庚是形容坚强的样子,是说万物从生长过度到结果实了。

注:辛者:辛言万物方盛而见制,故辛痛也,辛是说明万物由繁盛渐渐转入受制约,感到痛苦。

注:壬者:壬言万物妊也,阴阳之交,言万物怀妊至子而萌也。壬:就是妊娠,万物怀孕有了后代,后代开始孕充了。

注:癸者:癸言万物冬时土即平方物可癸度也,推测未来,癸的意思是说,冬季万物匿迹冬眠,幵始推度未来的意思和发展。

注释:从中国古时期以来,早就认为天干是无形体,它是宇宙天体的运动的表现。也是空气,大气层在宇宙空间的表现手法,宋朝徐子平祖师利用十天干,来象征了天地之数。

甲、丙、戊、庚、壬、为阳;乙、丁、己、辛、癸为阴。天干是动态形体的,是无形体,它在中国古人历法中,可以记录年、月、日、时的时间关系网络。在人类中间,它可以记录了人类与发展和进步?同时,也是记录人生命运重要因素的标志。十天干它能动性也是非常大的,它在人身体中:代表骨骼,肌肉灵魂神、鬼。它根本没有形态的物质观点?它可以支配有形植物、动物、人类物体等。在白天、黑夜的运动表现,它是最能后调动十二地支的吉凶祸福的具体表现情况。十天干的立体象,也是能够调动一切的动态情况与表现手法也。

甲木-栋梁之木,乙木-花果之木。

丙火-太阳之火,丁火-灯烛之火。

戊土-城墙之土,己土-田园之土。

庚金-斧钺之金,辛金-首饰之金。

壬水-江河之水,癸水-雨露之水。

注:在中国古人时期,把十天干类象看是很重要的因素和它的说法不一样。君者:夫,十天干之气数也,以先天来观察而言之。因此一同而论出也,所以根据后天观看而言之,它是一气相通。

甲乙东方木也,丙丁南方火也,戊己中央土也,庚辛西方金也,壬癸北方水也。

从上面基础理论中,我们不难看出十天干分别所用之处。它们是阴阳五行的相配,阳刚阴柔,阳建阴顺,阴建阳顺,它们之间是相合相好的关系。

注解:甲乙相合,乙庚相合,丙辛相合,丁壬相合,戊癸相合,因此天干就这样产生了相合的意思。

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