邵雍一生著作既丰且粹，尤以《皇极经世》的学术成就最高，是集象数学大成之作。而后人也因此常把他当作李淳风之类通天彻地的半神之人。
邵雍与《皇极经世》
邵雍一生著作颇丰，现在流传于世的主要有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《铁版神数》、《河洛理数》、《梅花诗》等。
邵雍认为人类历史是按定数演化的，他的著述从不同角度阐述了这个观点，《皇极经世》是邵雍毕生研究易学而著的象数学著作，也是他象数学的巅峰之作，它以元经会、以会经运、以运经世从唐尧开始，推算历史发展的兴亡治乱，将天道与人事通过象数联系到一起。《观物内外篇》是《皇极经世》的最后部分，书中认为人类社会有四个阶段：皇、帝、王、霸，用无为则皇，用恩信则帝，用公正则王，用智力则霸，霸以下为夷狄，夷狄以下为禽兽，这也反映了邵雍的政治观点。该书内容之丰厚，内涵之深邃，论理之精奥，令人叹为观止。
邵雍的其他作品
《伊川击壤集》收集了邵雍一生所做的三千余首诗。其最大的特点是：不但以之抒情言志，而且还用来阐述哲理。《渔樵问对》通过渔樵对话来阐述古今兴亡等厚重话题，将天地万物、社会伦理归之于易理，并加以诊释。书中的主角是渔父，所有玄理都出自渔父之口，这里的渔父就是道的化身。
《铁版神数》由河图洛书发展而来，与《河洛真数》的理论同宗同源。
《河洛理数》被称为邵子数，因为邵雍被人尊称为邵子。这本书在《四库全书》中题名为《河洛真数》，它将易经卦象与人的生辰八字联系起来，可以推测人生命运概况。
《梅花诗》是十首预言诗，预测了宋朝及其以后发生的历史事件。由于历代均严禁此类俄书，该书在流传过程中又不断被人篡改，加以比附，所以其本来面目已无人知晓。下举一例。
毕竞英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。前两句指的是朱元璋以平民身份得天下。飞来燕子指燕王朱棣靖难之役，李花一句指李自成攻入北京，明朝灭亡。
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