八字格局属性查询依据:八字体用论

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八字格局属性查询依据:八字体用论

体用论又为宾主之概念。体为主,宾为用。体为我,宾为彼。看命先分体用,体用明,则宾主立。四柱格局之中,先以日干为主,其余为宾。宾客护主,则格局成矣。客随主便,宾随主动。最忌宾客反客为主,不利日元。利于日元者,谓之用抻;不利日元者,谓之忌神。或有用神受克受制,则制之神,谓为忌神。用神不可伤,伤之失其用;忌神不可饶,饶之定为凶。忌神受制反为吉。此即古人所谓有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄两相随之论。格局最喜用神叠叠相见,则贵气大增。若忌神叠见,则为孤寒贫贱之格。日元为体,余皆为宾。日柱为体,余皆为宾。月日时为体,年柱为宾。四柱格局为体,大运流年为宾。要在体须立,宾有用。体若不立,则不能御宾。最忌宾来犯主,则成大忌。若能制之,反而应吉。

宾主乃为分层次之概念,日主为我,我为主,其他干支则为宾,为从,为别人,是我所面对者,名为宾。而其他干支每字又都有着自己特定之含义。臂如日主坐下代表配偶,月上代表父母或兄弟,年上代表祖上或父母,时上代表孩子,这些都是我所面对者。知道此等,然后再分层次:日柱是我与配偶,代表我自己之家,我的家又要面对外界之物,有父母家,有孩子家,有兄弟姐妹家等等,如此日柱便是主,他柱便为宾;然后我与我孩子构成一个自己的家,去面对外界之物,如此日时便乂构成了主,年月便乂构成了宾;而整个格局便是我的大家族,大运流年是外来的,从外面来作用于我之格局,对我格局所产生之影响,如此,则原命局为主,大运流年便是宾。此即宾主之概念。

比如说你要当官还是要发财,便看财、官在命局中处于哪个位置,如若财、官在主位,便为我之财、官;要是财、官在宾位.便是别人之财、官。如此定位之后,再看主与宾之作用关系,通过作用关系,明白财官是否与我有关联,能否为我所用。如此便会明白,在宾与主之关系中,亦即一个人在社会交往中,体现其能力之大小亦及富贵贫贱。

以上是格局解构体用、宾主之概念。而格局之外又有十神之各星,亦有体用之概念。

一般十神中,财官印食及禄刃此五者,可视作主;枭伤劫杀此四者,则视作宾。主不可犯,宾不可乱。宾若为我所用,则如虎添翼;主若受伤,则易败局。敁宜主能用宾,不喜宾客犯主。

主 宾

日主 他干支

日柱 年、月、时柱

日、时柱 年、月柱

四柱格局 大运、流年

宋代邵雍诗云:一物从来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯将三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。神仙亦有两般话,道不虚行只在人。此诗便是有太极心法之谓。一个格局之中,日干便是太极,用以象征自己,故名日元。太极一立,则万物定基。皆是日元所用之物。只是看此物能否为我所用,简言之,能为用者,便是用神,不为用者,便是忌神。凡破用神者,亦为忌神。用神最宜生旺,旺则能量极强;忌神最宜受制,受制则去病有功,化忌为用。

若满盘全部发用,则其事业功名富贵,自然极大。此即言得用者越多,则格局层次越高,能量越大。即俗称所谓大格局者是焉。

坤造:丙辰甲午辛卯甲午

解析:以辛金日元为体,连带卯木坐骑为体。卯木为辛金之财,财神为神,上局则为用神。不可受制。奈何卯木左右,为月时午火七杀所夹。卯午相破,为七杀宾位破入主位之象。又为七杀破财,命局无正财,以偏财为父。七杀夹破卯木偏财,偏财死矣。不利父之象。且卯木为辛金坐骑,坐骑倒塌,则连带日元衰败。己土偏印为母,母藏杀中,与卯木相破。七杀大忌。母在忌中不现,亦主凶也。二十一岁入辛卯大运,辛卯为日柱自身到位。卯木到位,与原局午火引发相破,同时卯木与辰土又引发相穿害。卯木坐骑受重伤矣。己卯流年,己土印绶又被卯木截脚,己土伤矣。实际辛卯大运己卯流年,此造父母遇祸双亡,此造成为孤儿。可见宾来犯主之恶。

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