看袁了凡如何开创命运

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了凡先生钦服于云谷禅师的觉世箴言,大彻大悟、痛改前非、遂立下决心,将自己病根一概拔除。举凡好洁成癖、不近人情、脾气暴躁、刻薄寡思、话多耗气、好酒损精、长夜不睡等不良个性及习染,均一一戒除。拔除病根、扫除不良习气,是了凡先生积极运命的第一步。接着,他虚心领受云谷禅师的教诲,将以往所做的种种过失,一件件列举出来书写成文,跪呈在佛菩萨面前发露忏悔,真诚改过迁善。当第三步发露忏悔后,他又发愿祈求「科甲」,以资作为献身社会、服务众生的良器,并且发誓广行三千件善事,来报答天地祖宗惠泽养育的恩德。在了凡先生做了第三步发愿做三千功徳之后,云谷禅师为他出示一本「功过格」,教导他每天省察一己善恶得失,每日逐一登录其中,作为警醒惕励的凭证,这是了凡先生改过积善的第四步药方。佛教主张运命之方要以自力为前提。然而,凡夫俗子于初学之际,定力、慧力都显得不足,因而还需要藉他力、助缘来激励一己的修持工夫,这就是所谓藉佛菩萨的加持力来成就生命的愿发力。当时,云谷禅师再传授「準提咒」给了凡先生,教导他密咒、手印、符箓等修持法门,同时密嘱心印口诀,使得他在精进用功之余,能俱足完善的福慧资粮。了凡先生具足了以上第五步的运命要方,从此兢兢业业,在身、口、意的清静道业上下工夫,他将职业、事业、志业和道业相辅,把理想与生活相融合,矢志做一个身、心、灵均衡无碍的全人,如此精进不懈,到了第二年,参加礼部(教育部)科举考试,原本孔先生算定该录取为第三名的功名,居然考取了第一名。再于秋期应考举人,而孔先生本来算定命中无份的,却能金榜题名。从此,孔先生的推算不再灵验了,这就明显证明了云谷禅师所开示的佛教「创命论」,乃是立命之学、运命之要方。命运,在某一种概定的範围内是可以掌握的。「书经」说:「天命(上天命定)之说不可全信,命运不是不可改变的」。了凡先生遵奉云谷禅师的劝诫,在改过迁善的实际作为中,发耻心、发畏心、发勇心!一气呵成地把不良习气统统戒掉,他在消极面是断恶,在积极面是为善,等到三千善行修好了,即于东塔禅堂迴向,再发愿三千善行,且祈愿求子,三千善行尚未圆满,就喜获麟儿,取名天启。尔后,了凡先生更加精进、行功立德,许下一万件善行大愿不久,就中了进士,派任宝坻县知县。他担任宝坻知县时,为自己的修行勘验,特别準备了一本记录起心动念之善恶稽察簿,称为「治心篇」,每夜晚于庭院设香案,仿效赵阅道焚香告帝,将一日所作所为,以至诚恭敬心稟告天地、鬼神,丝毫不敢隐瞒于心。当年,孔先生推算了凡先生的寿命是五十三岁,且明确算定是在命休之年的八月十四日丑时,然而,届龄期日却平安无恙,而当了凡先生撰写戒子文之际,已六十九岁了,且已得两贵子,在家庭、事业、功名与人望上,均臻达吉祥、安康、荣显之胜境。

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