在中国历史上，将「宿命论」改为「创命论」，把中下层次的命格修成上等命格的代表人物，首推明朝江苏吴县的袁了凡先生（原名黄，字坤仪）。
袁了凡先生于明穆宗隆庆四年（西元１５７０年）在乡考中举人，明神宗万曆十四年（西元１５８６年）中进士，奉命到河北省宝坻县作县长。历任县长、兵部职司主事、军前参赞、督兵等职。明熹宗天启年间，享年七十四岁，追赠绶封为「尚宝司少卿」官衔。
了凡先生学识渊博，精通星象、勘舆、音乐、法律、理数、水利、兵备、政治等，其训子四篇之戒子文，文理俱畅，豁人心目，有如精金美玉，此乃广传于世之「了凡四训」也。
根据了凡先生自叙，他在幼年时代即丧父，老母以家道中落评估家庭的经济环境，嘱他以养活生计、稳定家业、济世利人做考量，放弃科考（科举考试、从仕途上进之人生事业）改学医术。
后来，了凡先生在慈云寺遇见飘髯若仙的云南孔氏高人，观其相貌、算其八字命格，预测他次年即可考取秀才而进学宫，并将宋朝邵康节（邵雍）的＜＜皇极经数＞＞传授给他。了凡先生即礼请孔先生到家里，将此奇遇奉告母亲，母亲盛宴款待孔老先生，即请精算命运，往前推算无不灵验，往后起数推断终身休咎，即谓：某年县考童生必得第十四名，府考第七十一名，提学考得第九名。某年应补廪生缺，那一年做贡生。在某年当选为四川省一县之县长，任职三年半，即辞官返乡，五十三岁那一年，八月十四日丑时寿终正寝，命中没有儿子。
了凡先生于往后数年命运，统统都应验了孔先生的命理算术，从此深信人生际遇之吉凶祸福、贪富贵贱，乃至发生之时节因缘都是命中注定，遂彻底「知命、认命」而不分外营求。这即是俗谚所谓：「升官发财，迟速有时；生死有命，富贵在天」。
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