五行“十二宫”是什么

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五行“十二宫”是什么?

五行的生死旺衰历程分成了十二个阶段即十二宫,并配入十二个月中。十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程,又叫十二运,用绝、胎、长生、沐浴、冠、带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示,意思是代表事物或人从没有到受孕育,成长、出生、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。

以出生日之天干逆行的原则对应十二宫,可得出日干五行在该月的状态。

这十二宫(按以后通用的名称)是:

长生(即下文的“生”)、沐浴、冠带、临官、帝旺(即“王”)、衰、病、死、墓(即“葬”)、绝(即“受气”)、胎、养。

它们各自的含义是:

长生:犹如婴儿之初生。

沐浴:犹出生后沐浴去垢,指幼儿阶段。

冠带:犹人渐长而需冠带。

临官:好像人由长而壮,可以出仕做官了。

帝旺:好像人的体力、智力都到达最旺盛的时候了。(但盛极也孕育了衰败的初兆。)

衰:盛极而衰,开始走下坡路了

病:由衰败而生病。

死:由病而死。

墓:死而埋葬入墓。

绝:前气已绝,后气将续。

胎:后气继续结气成胎。

养:好像人养胎于母腹之中。

“五行寄生十二宫”《五行大义》说:

五行体别,生死之处不同。遍有十二月、十二辰而出没。

木:受气于申、胎于酉、养于戌、生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午,葬于未。

火:受气于玄、胎于子、养于丑、生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉,葬于戌。

金:受气于寅、胎于卯、养于辰、生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子,葬于丑。

水:受气于巳、胎于午、养于未、生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯,葬于辰。

土:受气于亥、胎于子、养于丑、寄行于寅、生于卯,沐浴于辰、冠带于已、临官于午、王于未、衰病于申、死于酉,葬于戌。

戌是火墓,火是其母,母子不同葬。进行于丑。

丑是金墓,金是其子义,又不合。

欲还于未,未是木墓,木为土鬼,不畏敢入进,休就辰。

辰是水墓,水为其妻,于义为合,遂葬于辰。

《五行书》云:“土虽有寄王于火乡,生于巳,葬于辰,然土分王四季,各有生死之所。

辰土,受气于申酉,胎于戌,养于亥,生于子,沐浴于丑,冠带于寅,临官于卯,王于辰,衰病于巳,死于午,葬于未。

未土,受气于亥子,胎于丑,养于寅,生于卯,沐浴于辰,冠带于巳,临官于午,王于未,衰病于申,死于酉,葬于戌。

戌土,受气于寅卯,胎于辰,养于巳,生于午,沐浴于未,冠带于申,临官于酉,王于戌,衰病于亥,死于子,葬于丑。

丑土,受气于巳午,胎于未,养于申,生于酉,沐浴于戌,冠带于亥,临官于子,王于丑,衰病于寅,死于卯,葬于辰。”

世界万物的变化,生旺不一定就是吉,遇见休、囚、死、绝也不一定就是凶。假如旺盛过头,应当用其他的物体来克制压伏,假如是死绝,或者是不够旺,理应借他物来扶持补救,其中奥妙就妙在可随机应变。

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