秦汉时期是风水的形成时期，新的科学和思潮影响了风水的发展。此时天文学及谶纬内容的加入，使风水逐渐有了派别之分。
加入谶纬内容的“图宅”术，在其理论中加入了迷信的成分，从而走入了迷信的行列；而以“形法”、“堪舆”为代表的流派，则更多地注重对山川形势的考察，以及对指南针的广泛应用，使风水学得到科学的发展。
到了唐宋时期，风水术发展到了鼎盛时期，产生了“形势派”和“理气派”。形势派注重的是山水脉络形势，理气派注重的是方位八卦和阴阳生克。其实在先秦时期，这种流派的分别已经有所显现。当时围绕建筑选址营造活动的就有两种官员，一种是“地官司徒”，他的工作是考察自然地理的各方面条件，经评价后作出选址规划；另一种是“春官宗伯”，他的工作主要是以占星、卜筮等方法来选择城市、宫宅、陵墓、宗庙等建筑的方位吉凶及营造时辰。在汉代时他们就有了“形法家”和“堪舆家”的区别，但直到唐宋时期，他们才各自形成宗派，各立门户。
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