牛郎织女的故乡推论1——山西省和顺县
关于牛郎织女爱情文化源地，众说纷纭，各执一词。继山东大学专家结合史料记载并经过实地考察后认为牛郎织女文化源地可能在山东省沂源县后，山西和顺县二十八日在太原召开“牛郎织女爱情故事源于和顺”研讨会及新闻发布会。
牛郎织女传说最早的记载见诸于《诗经》，而沂源正位于《诗经》中的“大东”区域的中心。但因古代传说流传甚广，在中国各地都能找到民间流传的不同版本。在第一批全国非物质文化遗产中，中国民间四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台和白蛇传的起源地都得到确认，所剩的牛郎织女传说便成为各地争相申报的对象。
据悉，全国已有山东沂源、陕西西安、河南南阳、河北邢台等十多个地方宣布是牛郎织女文化源地。其中，尤以位于山东沂源的织女洞、牛郎庙集自然景观、历史人文景观和牛郎织女传说于一体，深得专家的推崇。
和顺县28日出人意料地说，据专家学者初步论断，“牛郎织女”传说地就发生在太行山，目前考证的位置在太行山中段，以天河梁为中心，方圆二十公里范围内的晋冀交界处，即山西省和顺县境内松烟镇牛郎峪、南天池一带的天河山。
据介绍，牛郎峪村和南天池村位于和顺县东南，离县城有五十余公里。从海拔一千二百米的牛郎峪村，到海拔一千九百米的天河梁，分天上人间和人间天上两个地域。
南天池几位村民告诉记者，以该村为轴心，半径二到三公里之内，历代传承着许多与“牛郎织女”故事相关的古地名与景物名称。
以天河梁为中心、方圆二十公里的版图上，牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池等一系列与“牛郎织女”相对应的地名，被当地老百姓口口相传，津津乐道。
和顺县认为，大量史料记载与民间口碑表明，“牛郎织女”故事在和顺县代代相传。尤其南天池所传牛郎织女故事，其内容与广泛相传的内容大概相同，而且更加丰富具体。
中国民俗学会会员、山西民俗志主编聂云龙将此作为一项研究课题，经过详细认真的考察，得出结论：南天池历史上外域文化多次进入，与当地文化风俗融合，产生了包含多层文化蕴意的古老传说。周边自然环境同这一故事的背景十分相似，与全国若干尚未确定的牛郎织女故事发生地相比较，具有明显的优越性。而且，与牛郎织女故事相关的地名和景点恰恰形成了一条完整的情节链，其情节和细节都相当吻合。
牛郎织女的故乡推论2——山东沂源县
“中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县
中国民俗协会理事长刘魁立(左)与沂源县县委书记韩国祥(右)3月2日共同为中国牛郎织女传说研究中心揭牌。中新网济南3月2日电题：牛郎故里喜迎“鹊桥仙”
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》，让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事，摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。
长久以来，人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候，似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹，却没有想到，传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里，正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说，这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东；织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。据史料记载，在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早，《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女，而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。传说中，朴实善良的放牛郎在老黄牛的“撮合”下，与天帝的女儿织女在人间结为夫妻，男耕女织、相亲相爱，并有了一双儿女名叫金哥、玉女，日子平淡而快乐。织女是神仙姑且不论，可放牛郎是彻头彻尾的凡人，那么他姓甚名谁，又家居何方？千百年来似乎并没有定论。
而在山东省沂源县，却有一个平凡而“奇特”的村庄，似乎能给这件事做个解释。说它平凡，是因为像这样不大不小的村子中国不知道有几千几万个，实在不值得稀奇。可它的名字却着实奇特——“牛郎官庄村”。村子里有几户姓孙的人家，据说就是传说中放牛郎的后代。原来，放牛郎姓孙名守义，家住山东省沂源县“牛郎官庄村”。
传说中，织女私配凡人一事被她的母亲——王母知晓了，勃然大怒的王母将织女强行带回天庭，并在牛郎担着一双儿女追来的时候，拔下玉簪在两人之间划下一道不知多深的银河，夫妻二人便永远被分隔在了两岸。后来王母怜惜女儿，便同意每年七月初七让两人相会一次，就是中国传统的“情人节”——乞巧节了。
这段传说虽然美丽，却太过飘渺，毕竟谁也不曾真正见过牛郎织女二人分隔两岸，遥遥相对。如今这段故事却在山东沂源得到了完美的诠释。沂源县大贤山有座织女洞，始建于唐、兴盛于宋元。奇特的是，织女洞恰恰与山下的牛郎官庄村遥遥相对，而中间所隔的正是与银河谐音的“沂河”。“在天成象，在地成形”奇观的完美演绎，让人们由衷赞叹的同时，也不得不为之倾倒。
当人们都在传颂“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”的时候，一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”不知令多少人感动和泪下。牛郎织女苦苦相望了几千年，今天终于安下“家”了——中国民俗协会牛郎织女传说研究中心与山东大学中国民间文学博士点科研实习基地同时在这里挂牌成立。
中国民俗协会理事长刘魁立表示，中国牛郎织女传说研究中心成立之后要做的第一件事情，就是组织编纂一部《牛郎织女传说系列丛书》。丛书初步打算编订研究、作品、史料、图片和沂源县五卷，旨在方便更多的人了解牛郎织女的故事，也便于了解牛郎的故乡——山东沂源。 山东沂源以其最丰富的牛郎织女传承内容，被两岸学者认为是牛郎织女传说最重要的传承地。这是记者在全国首届牛郎织女传说学术研讨会上了解到的。据了解，这次专题研讨会汇聚了来自海峡两岸的30余名研究民俗学民间文学的著名学者，他们是国内最知名的研究牛郎织女传说的专家团队。 牛郎织女传说最早的文字记载出自《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。专家认为，《诗经》中有关织女、牵牛星宿的记载，便是流传于沂源县境内的牛郎织女传说的萌芽形态。在历史传承过程中，早在唐代，沂源县境内就修建了织女洞和牛郎庙，牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合，使其发展成为一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说。 研讨会期间，专家们实地考察了沂源县牛郎织女传说的相关古迹和村落，听取了故事传承人讲述的沂源县牛郎织女传说，对牛郎织女传说的历史渊源、文本传承、传说与地方文化的关系等展开了深入探讨。沂源县牛郎织女传说悠久的历史、活态传承形态以及保护措施等，得到了与会专家学者的充分肯定。 牛郎织女传说与孟姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传三个传说，是最具中国特色、流传最广、影响最大的四个民间传说。古诗《迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。 中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会理事长刘魁立表示，研究牛郎织女传说，重建恢复这些文化传统，是对世界文化发展的多样性做出了贡献。牛郎织女传说把天上和人间放在了一个层面上演绎，这在四大传说中是最为特殊的一个。山东大学民俗学研究所所长、中国民俗学会副理事长兼秘书长叶涛认为，牛郎织女传说在四大传说中是“最弱的”一个，应对其进行深入研究和保护。 目前，沂源县牛郎织女传说已被列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录，目前该县已经向国家有关部门申报第二批国家级非物质文化遗产名录。
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